洛阳文旅新举措

雨花石

宜阳众多的寺庙与西游文化有关，众多的民众信仰斗战圣佛孙悟空，民间流传着许多与西游文化相关的传说故事，有很多与《西游记》中相符的村名、山名、地名，有流传千年的大圣歌、大圣舞，有延续至今的敬奉大圣孙悟空的习俗。宜阳实际上是西游文化产生传播的核心区域。         宜阳境内与西游文化有关的寺庙均建于明朝之前，每个寺庙所在地的群众中都流传着不少和《西游记》书中一致的传说、典故、神话故事。一些不识字的老人，说起来头头是道，几乎是西游文化的再现，是原生态的西游文化。据统计，宜阳涉及西游文化的传说故事有100多个，其中伏羲除水怪神话故事流传最广，其大意是伏羲在洛河运粮，到花果山取圣水做饭时，其小女儿被洛河水怪吃掉。伏羲又听当地村民说水怪作恶多端，于是派人在黄涧河入洛河处与水怪苦斗了七天七夜抓住了水怪。水怪形似猴状，火烧不死，烟熏不死，刀砍不死。伏羲安排人到袁山顶阴阳庙中用五色石将其砸死。这一说法与鲁迅先生认定的孙悟空原型“无支祁”雷同。

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宜阳地名记载西游文化，莲庄乡有莲花山，花果山西有扶猪山，东有万佛（猴）山、鹿蹄山，东北有五龙山。花果山区域内有南天门、玉皇顶、水帘洞、火焰山、柿树沟、蟠桃沟、九龙洞、师徒峰等地名。        穆册乡有南天门、玉皇庙、高老庄等村；柳泉镇有龙潭村、鱼泉村；寻村镇有龙王村、马沟村；赵保乡有马河村、铁佛寺村；莲庄乡有养马村、孙留村；张午镇有龙窝村；白杨镇有蝎子山村；三乡镇有东王村；丰李镇有黄龙庙村；高村乡有寺岭村；盐镇乡有柿树坪村；董王庄乡有灵官殿村；樊村乡有烟火口村。        宜阳县境内几乎村村有敬孙悟空习俗，很多农户家里有大圣牌位，有的还专设大圣神像，初一、十五上香祭拜。据不完全统计，全县诚信孙大圣民众达几万人，参与者人数更多。由于西游文化的影响，花果山有专业塑孙大圣泥像传承人王朝章。柳泉镇汪营村有孙大圣造像传承人牛新年。其创作手法丰富多样，包括雕塑、泥塑、烧制彩陶等，在洛阳一带颇有名气。

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宜阳传统节日里西游文化氛围浓厚。除夕夜多数寺庙唱大圣歌；元宵灯节各乡镇杂耍队伍都打齐天大圣旗，跳大圣舞、猪八戒背媳妇活动是不可缺少的内容；清明节不少信徒到寺庙给西佛敬香；团圆节外出村民回家后先到寺庙给西佛上月饼、水果等供品。自古以来，宜阳以洛河为界，南北两山从农历正月初八在花山寺（大圣庙）给孙悟空过生日开始，相继举办传统文化庙会，至农历九月九日在花山寺结束，排列顺序井然有序，各具特色。直接涉及西游文化的寺庙以唱大圣歌、跳大圣舞、念大圣经为主，昼夜不停；间接涉及西游文化的寺庙也几乎都有专业的歌舞队，表现西游文化内容。历史上三月初三是花山寺（大圣庙）大会与洛河对岸的福昌阁会重叠。花山寺（大圣庙）会期三天，锣鼓喧天，彩旗招展，全部以敬拜孙悟空为主，形式包括白天进香、跪拜、供果、念大圣经、许愿、还愿；晚上守夜、陪佛、唱大圣歌、跳大圣舞。福昌阁庙会自隋始，唐朝时辐射范围南到峨眉山，北达黄河，东接开封，西至西安。三天时间内，八方香客云集，热闹非凡。据县志载，明时香客最多可达百万之众，绵延数十里，蔚为壮观。五大社按顺序上社敬祖师（玄武），每个社有二十四个杂耍队，每个队打二十四面彩旗，其中排在令字旗后的黄色旗帜就是齐天大圣旗。宜阳多数寺庙每年只有一次庙会，但花山寺农历九月九日还有第二次，是全县庙会活动的压轴戏。会期长达半月，周边省、市、县、区众多善男信女蜂拥而至。花山寺（大圣庙）附近村镇几乎户户有人参加。近邻嵩县、洛宁、伊川、洛阳、偃师等地也有众多香客前来。

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宜阳花果山在古代又称女几山、姑瑶山、化姑山、石鸡山等。这些名称的缘起，有的因其神话传说，有的因其山势状貌。而兼传说和状貌两方面因素命名的女几山，则使用时间最长，影响最为广泛。几者，汲也。相传女几山中的一座小石山为一女子汲器（水桶）所化。女子是谁，有酒妇说（见《名胜志》）、节女说（见《女仙传》）、神女兰香说（见李贺《昌谷诗》下元注）等多种传说。加上帝女姑瑶的传说，使得女几山蒙上了一层神仙绮丽的色彩，成为古代著名的旅游胜地，为历代文人墨客提供了无尽的创作灵感，也为渴望羽化飞仙的帝王将相们带来了无限期冀。         风流皇帝唐玄宗，晚年笃信黄老之术，遍食仙丹，以求长生。在巡幸福昌（今宜阳县），驻跸连昌宫（今宜阳三乡），曾于三乡驿楼题诗《秋风词》。可惜原诗已不复存。据史料记载，玄宗宿三乡，遥望对面女几山浮想联翩，夜梦登上仙山，仙女夹道迎接。众仙穿着彩霞般灿烂、鸟羽般轻柔的衣裳，在仙乐伴奏下翩翩起舞。这位精通音律的皇帝依梦中印象，谱写了《霓裳羽衣曲》

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花果山之名，始见于北宋《太平寰宇记》。这部宋代的地理总志成书于宋太宗太平兴国年间（公元976——984年）。《西游记》故事先是在民间流传，南宋时期有《大唐三藏取经诗话》、元代有《西游记平话》话本。吴承恩创作完成《西游记》时，比花果山得名晚了500余年。宜阳花果山实地状况与《西游记》描写的内容有许多吻合之处。如开篇第一回中“峰头时闻金鸡鸣，石窟每观龙出入”（花果山主峰状如石鸡，又名石鸡山；二道练处有一石井，当地人称龙井）；二十八回被师逐回花果山，见到被二郎神烧山后的凄凉景象：“东岭不闻班虎啸，西山那见白猿啼。北溪狐兔无踪迹，南谷獐犴没影遗”，这东岭、西山、北溪、南谷恰和花果山现有地貌吻合。花果山及周围有多处山崖、村庄、景点和《西游记》中描述的地名相同或相近。比如：水帘洞、铁板桥、高老庄、南天门等。花果山有玉皇庙、祖师庙、云盖寺、花山庙等寺庙道观十余处。其中花山庙是集佛道于一处的建筑群，其不同之处在于庙内供奉的神明有齐天大圣，这在国内所有寺庙中大概也是绝无仅有的。宜阳花果山在民国时期仍有野生猴群。         花果山主峰海拔1831.8m。东邻岳顶山、北接女几山。西交洛宁境。南连嵩县地。总面积20多平方公里。花果山森林覆盖率达87.4%，年平均气温14.4度，夏季最高气温26度，早在隋唐时期即为著名的旅游胜地。唐朝大诗人白居易、韩愈、刘禹锡、裴度、李贺，宋代张耒、司马光，金末元好问，明代唐伯虎均有吟咏花果山的传世之作。

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花果山以风物特色享有盛名。此山主要特点是：山奇、石怪、洞佳、水秀、雾美、林茂，具有神话幻想境界，山、玉皇顶拔地突起巍峨壮观，南天门崖壁陡峭峻极入云：锯齿山，参差错落，宛如一组三藏赴西天取经雕塑，麦穗山，金光灿烂，如临村外麦场；石帘山，纹理清晰，似珠窜倒挂天空。此外还有云海三岛、**沟、仙人居，顾名思义，各有奇态。        花果山奇峰林立，怪石密布，飞瀑高悬、烟云浩渺，兼有黄山之奇、峨嵋之秀、泰山之雄、华山之险。融动植物景观、自然景观、天象景观、人文景观于一体。现已探明的植物有白皮松、水杉、合欢、五角枫、珍珠梅、杜鹃等林木等1840余种，森林覆被率达92.4%。林中珍禽异兽比比皆是：金钱豹、香獐、金雕、银狐、大灵猫、小灵猫、鹿、相思鸟等1000余种。芸芸生灵为公园平添了无穷的野趣和生机。这里春有奇花，蜂碟飞舞；夏有云海，变幻莫测；秋有红叶，硕果累累；冬有冰雪，银装素裹。著名景点有水帘洞、石院墙、唐僧石、龙潭瀑等200余处，集中分布在岳顶风光区、花山觅胜区、七峪飞瀑区、石院墙自然保护区内，景色天成、气象万千，素有“雄峻赛五岳、奇秀冠中原”之誉。与众多名山并称为七十二福地，是一处不可多得的天然森林公园和避暑疗养胜地。

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还有，岳峰观日，雨过天晴，朝阳初升，硕大无比，霞光满天。      苍岭云海，每当盛夏，锅柏岭山南云海茫茫，天地浑然一体，变幻莫测，气象万千。        帘沟日珥，帘沟、大里沟一带，夏季多有日珥、飞虹，奇妙异常。        岳顶霁雪，寒冬降雪，漫山皆白，玉树银花，景色奇绝，为旧时宜阳八景之一。

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宜阳可以好好开发花果山和西游文化，可以在洛水昌谷东边的地块建设，西游文化公园，把西游中所有和洛阳有关的故事传说寺庙地名风俗等，都用雕像浮雕文字等展示出来。花果山除了西游文化外还是疗养避暑爬山观景的好去处，提升景区硬件设施和相关配套。

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嵩县天池山就在花果山岳顶南面，紧挨着，天池山的飞来石很可能是西游记孙悟空的灵感，那块飞来石太明显了，十几年前去过天池山一次，站在观景台上，周边很多山都是突出一块石山很明显，还有一个突出部分形成了公心两字，山顶的天池是我国第三大高山天池，海拔1600多米，伟人卧像很逼真，还有韩王墓，天池山可以学学白云山和重渡沟，打造避暑圣地，在上山的山腰山顶建设宾馆民宿，加强景区硬件设施，白云山重渡沟除了自身景美外，完善的配套设施也是吸引人的原因，让游客来了必须要提供吃住行体验等各种项目才能留住游客，让顾客常来。天池山附近是德亭镇，也可以打造起来。嵩县栾川的镇村都是在山谷里，四周都是山，景色优美，适合发展旅游业，宜阳洛宁嵩县栾川这些地方还有众多的山寨，比如神灵寨，虎头寨，摩天寨，抱犊寨，鸡冠寨，羊坡寨，杨山寨，凤牛山寨，黑石寨，焦山寨，白马寨，李岗寨，秦王寨，象山寨，狮山寨等，这些也很可能是西游记的灵感来源，洛宁的象山狮山龟山和狮驼岭三妖类似

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老君山这两天的景很不错，山顶部分是雪山山底还是绿色，一山两色很独特

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