洛阳文旅新举措

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吕不韦墓：洛阳市东约20公里的偃师市南蔡庄大冢头村东：
　　樊崇，赤眉军首领，墓在白鹤乡雷湾村西，俗称汉赤眉墓。
　　樊哙，汉武阳侯，墓在王良乡落驾沟村。
　　贾谊，汉太傅，墓在平乐镇新庄村东。
　　邓晨，汉房子侯，“葬于北芒”。
　　邓骘，汉罗侯，“葬洛阳北邙旧茔”。
　　祭彤，汉太仆，墓在朝阳镇一带。
　　刘宽，汉逯卿侯，墓在朝阳镇，名大尉冢。
　　班超，汉定远侯，墓在朝阳镇，称斑墓。
　　裴潜，三国魏河南尹，墓在横水镇会瀍村。
　　石崇，晋卫尉，墓在送庄金谷园遗址。
　　冯熙，北魏驸马都尉、昌黎王，墓在凤凰山。据说，此山因埋冯熙而称冯王山，后传讹为凤凰山。
　　元怿，北魏太尉、清河王。墓位于洛阳市北行2公里、洛孟公路东。俗称“青菜冢”，曾被讹传为“司马懿坟”。
　　元召巳，北魏常山王，墓在蟠龙冢村南。
　　元乂，北魏侍中、江阳王，墓在朝阳镇。其墓高20米，内有天象图，闻名遐迩。
　　苗蕃，唐太原参军，墓在朝阳镇小梁村。
　　刘幽求，唐徐国公，墓在送庄凤台村。
　　孟郊，唐著名诗人，墓在送庄凤台村，唐大文学家韩愈为其亲撰墓志。
　　李虚中，唐殿中侍御史，墓在朝阳镇卦沟。
　　狄仁杰，唐宰相，墓在梁周寺村。但白马寺一带亦有狄仁杰墓，待考证。
　　李承休，唐吴房令，墓在王良乡河清谷。
　　魏威信，宋驸马都尉，墓在平乐村南。旧时墓前有虎、马等石雕，现白马寺山门前的石马即为该墓故物。
　　石守信，宋魏国公、河阳三城节度使，墓在常袋乡石碑凹村西北。
　　张咏，宋左仆射，墓在平乐镇天皇岭。
　　伯颜察儿，元蓟国公、行中书省平章政事，墓在平乐村。
　　朱讠是钅孚，明伊定王，与妃沈氏合葬于长华镇上店村。
　　朱讦漈，明西鄂恭靖王，墓在朝阳镇。
　　朱常洵，明福王，墓在麻屯乡庙槐村。朱常洵为明神宗宠幸郑贵妃所生，深受溺爱，欲立为太子，大臣们阻之，无奈封福王，就藩洛阳，“费2800万两银”置官邸，“**财政为之一空”。因此，当时福王府巍峨壮观，富丽堂皇。后李自成攻破洛阳，杀朱常洵，火烧王宫三日不绝。
　　李天宠，明浙江巡抚，墓在孟津老城。
　　陆坦，明大名府教授，墓在孟津老城。
　　王铎，明清大书法家。其葬时四门出棺，在孟津城四门各置疑冢，真棺潜葬家中。
　　杨玉珂，清通政司参议，墓原在白鹤四冢村，乾隆五十二年迁孟津老城扣马村。
　　李际，清太子少保工兵尚书僖平，墓在孟津老城村南。墓前保存有碑铭、供案、土阙、翁仲、石虎、石马、石羊、望柱等全套神道石刻，神形兼备，动静有致，因此，被称作“李兵部坟神道石刻”，是我国神道石刻艺术的精品。

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雨花石

西游中的很多人物故事都能够在洛阳找到原型，玄奘就是洛阳人，并在洛阳仪鸾殿见到唐太宗，武则天时期义净也是西行把佛经舍利带到洛阳，三国时期的高僧朱士行，在白马寺出家，我国最早的僧人，法号八戒，也是西行，把他抄写的经文送到洛阳，       孙悟空出生地是神州傲来国，洛阳自古就是神州，傲来国原文有武库，六街三市，五凤楼，这都是说的洛阳，隋唐洛阳城就是六街三市，天街，安喜门，长夏门，通门，建春门，上东门大街，隋唐只有洛阳是三市。        孙悟空的形象还和尉迟恭的形象很相似，尉迟恭就在洛阳养马，现在还有养马河，养马寨，养马观，养马村，养马乡，养马水库，孙悟空当过弼马温，洛阳周边还有众多王母蟠桃园的传说。

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西游记唐僧父亲的原型就是温庭筠的《陈义郎》故事几乎一模一样，人都是东洛福昌人就是宜阳，洛宁有金山寺，嘉靖还赐字，新安有洪福寺，都和书中吻合。        唐朝《孙恪传》中洛阳袁氏女化猿，唐昭宗养了只猴子让猴子穿官服，朱温洛阳称帝后刹了这只猴子。       宜阳赵堡鹰嘴山，有个石鹰传说，修炼成精去张家庄绣楼找张小姐，就是孙悟空猪八戒的原型。        沙和尚原型和唐朝一个人官员在洛阳五凤楼打翻烛台的故事相似，还有隋唐演义中攻洛阳时高谈圣孟海公来帮助王世充，高谈圣的手下妖僧盖世雄。盖世雄用的飞钵被一根草击败，是黄眉大王和百眼魔君的原型。       高谈圣建佛国，和黄眉大王建的假雷音寺相似，孟海公的三个夫人黑白夫人和马赛飞善于使用法宝，是金角银角的原型。孟海公还是奎木狼的化身。        投奔王世充的还有一个叫朱灿，自称迦楼罗王，被称为魔王，残忍和妖怪相似，最后被李世民斩于洛阳。

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九皋山九龙圣母，因为吃了河中蟠桃生了九条金龙，和猪八戒喝水怀孕也有相似，嵩县伊川上古有娇氏就是炎黄母族，孟津的平逢山是炎黄二帝故乡，和女儿国又有关系。武则天也和女儿国女帝类似。        嵩县源头活水中有龙王托梦的故事，龙王托梦李世民。洛阳灵山寺龙门石窟河图洛书白马寺也是西游中的原型。       洛阳伏牛山汝阳还有牛魔王庙，汝阳蛮氏族，把黄牛献给玉帝，在蟠桃园耕地，嫦娥把黄牛偷偷带到月宫，王母不愿意把黄牛封在山里，黄牛怎么钻也没钻出来，钻出个伏牛山，和如来的五指山有相似，老君的金牛被天兵捉拿，被雷公打等故事，是孙悟空猪八戒牛魔王的原型。         尉迟恭晚年迷恋仙丹，奉旨在老君山上修道观，在洛阳九皋山上也修了鹤鸣宝观，孙悟空曾变成道观，九皋山还有传说皇子化成仙鹤大战九头鸟，二郎神曾化为仙鹤，曾帮助孙悟空打九头虫，九皋山上还有个无底洞的传说，洛宁无极山老鼠精的传说，无极山有天鼓台，有仙妖大战。有仙人蹲仙人指和五指山相似。

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尉迟恭曾三打单雄信，单雄信曾在洛阳御花园追赶落单的李世民，最后李世民沙了单雄信谁求情都没放，这和孙悟空三打白骨精相似。李世民和尉迟恭的关系有点像唐僧孙悟空的关系，李世民尉迟恭就是从洛阳出发征高丽的。尉迟恭在洛阳五龙庙看到过五条小蛇精在洗澡，和猪八戒看到蜘蛛精洗澡相似。         通天河，古代洛河就被称为天河，河汉之象，所以有天津桥，洛阳还有通天塔，通天浮屠，现存世界最大的木构建筑东大寺就是仿造武则天的天堂和龙门石窟建的。通天河灵感大王是个金鱼精是观音池子里的金鱼，洛阳八小景之一的龙池金鱼就是武则天在洛阳避暑的宫殿，周围有龙潭寺龙池沟。灵感大王通天河祭祀，武则天也祭拜过洛水。

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洛阳天枢也可能是金箍棒的原型，都是铜棒，天枢是世界最高的柱子，纪功柱，寓意“天下中枢”象征世界中心，由“诸胡聚钱百万亿”建于神都洛阳，上面也有字叫“大周万国颂德天枢”，据出土文物证实，波斯国大酋长阿罗憾，是天枢工程的实际组织者和实施者。李峤的《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》冠绝当时，其诗曰：“辙迹光西崦，勋名纪北燕。何如万国会，颂德九门前。灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。圣泽倾尧酒，熏风入舜弦。欣逢下生日，还偶上皇年。”。天枢就在洛河边，金箍棒是太上老君炼制的，后大禹借走治水，才被大禹取了第二个名字“天河定底神珍铁”，洛河就是天河，天枢上刻有蟠龙麒麟栩栩如生如腾云驾雾，金箍棒刻有花纹龙纹。         紧箍咒原型是武则天手下索元礼发明的。武则天被称为金轮皇帝，有很多法宝。        天竺公主坠楼和绿珠坠楼相似。

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北宋《太平寰宇记》：“寿安县岳顶山在县西南，又西为花果山”。据《山海经》记载，商周时期称姑媱山。传说是“帝女死焉其名曰女尸化为媱草”，因以为“化姑山”。女尸，化姑，和白骨精内容相似。        灭法国，是国王做了一个梦，要沙僧人，和汉明帝梦见金人类似。西游记中佛道争斗还有车迟国斗法，和当年白马寺佛道焚经台相似。祭赛国称天府神京，洛阳神都，祭赛国宝塔和洛阳的古唐寺塔相似，一个是龙王和和尚的矛盾，一个是河伯和寺庙的矛盾。        武则天在洛阳天宫寺祈雨，伊河洛河龙王化成人来到现场说要奉旨降雨，和泾河龙王奉旨降雨化为书生相似。

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宋代的《洛阳三怪记》西游记中也有众多三妖。《唐传奇》中还有在洛阳万安山的隐士姚坤，被和尚投入井中用巨石压住，和西游记乌鸡国国王被道士投入井中用石头压住相似。        洛阳王知古的故事，王知古是洛阳贡士，在伊河东万安山北打猎走失，遇到豪宅，说自己是“成周贡士”谁知道是狐狸窝，因为一件黑衣获救，和西游记中的袈裟刚好相反。王知古获救的原因是黑衣是好友张直方的，洛阳的四周的飞禽走兽，见了都认识他，一定成群地鸣叫长吼着离开。狐狸精就因为王知古是张直方的朋友，都吓得把王知古赶走。和唐僧最早遇见的猎户刘伯钦相似。

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洛阳龙门伊阙洪水，香山寺和尚看到青牛和黑牛打斗，西游记中青牛精就是被水德星君用水淹。        《太平广记》中北魏洛阳崇真寺有个惠凝和尚，无缘无故去世，七天后又活过来，居然是地府抓错人，阎王审查后放回来，和西游记开篇李世民的经历一模一样。         太阴夫人故事，卢杞早年在洛阳租了个旧宅院，邻居麻婆，种了两个葫芦，葫芦变大，两人钻进去，风雷忽起，两个葫芦冲天而起，飞上云霄转眼已经到洛阳八万里之外，这和筋斗云，金角银角的葫芦相似。       在佛经中，猴子是护法瑞兽。西晋时，西域高僧竺法护译在洛阳翻译的《佛说鳖猕猴经》，叙述一头鳖听信妻子的谗言，竟想谋杀自己的好友猕猴，吃猕猴的心肝，但猕猴终于凭借自己的智慧脱离了危险，鳖则受到佛祖的惩罚。

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西晋文学家傅玄在洛阳写的《猿猴赋》则是对猴类的正面描写。他写道：“余酒酣耳热，欢颜未伸，遂戏猴而纵猿。……戴以赤帻，袜以朱巾。先装其面，又丹其唇。……既似老公，又类胡儿。或低眩而择飒，或抵掌而胡舞。”就是猴拟人化。        古代很多小说都记载有很多洛阳相关的志怪故事，比如韦安道奇遇，双头人，黑汉，帽妖，玉田，巨蟒等等，应该还有更多故事被后世作品借鉴。

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4月25日至27日，第四届世界古都论坛暨亚洲文化遗产保护行动青年论坛将在洛阳举行

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据清末县志记载，宜阳境内直接或间接涉及西游文化的寺庙几乎遍布每个乡镇，且建寺年代大多在明代以前。直接涉及的寺庙有15处：隋末白龙寺建于坡头村北；唐初所建的唐太宗庙在盐镇北册村，铁佛寺、铜佛寺在赵保乡，两处二郎庙，分别在石陵乡和赵保二郎屯村；建于唐中期的西佛阁位于锦屏山，西佛洞位于锦屏镇宋殿村，花山庙（原名大圣庙）位于盐镇乡；唐末玉皇庙建于盐镇乡，琵琶寺建于柳泉镇沙坡头村，西佛庙在韩城袁庄村，火神庙二处，分别在董王庄和韩城镇。此外，灵山寺、真武庙、福昌阁等均建于唐朝以前，且都设有西佛殿；同样修建于唐朝以前的圣因寺，内设大圣殿，足见崇尚孙悟空之风浓重。        据统计，宜阳县境内记载西游文化内容的碑刻有47通，多数被毁，现花山寺内存18通。相关内容有：一是清乾隆十五年《重修齐天大圣孙佛老祖庙序》载：我孙佛老祖，庙宇实建于此山。二是清乾隆十五年《重建花山山庙碑记》载：斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处也，故其庙在焉。三是清乾隆十五年《重修西佛殿碑记》载：群峰拱绕，中有灵洞，人或谓孙大圣之祠也。四是清道光八年《重修齐天大圣木暖阁序》载：盖花果名山、中州福地，实齐天大圣之所从出也。五是清光绪二十八年《重修悟祖圣殿碑记》载：每岁重阳节朝临进香多会于此，则见有悟祖神圣显灵不已，人之获福无数矣。据粗略统计，花果山景区有北魏至晚清崖画、崖刻20余处，多数已自然风化，现有7处明代石刻尚存。