芜湖驴友经常光顾的号称“小芜湖”-----运漕镇

蛟矶烟浪

袁公馆花园被改造的面目全非，剩下的一点还能看出这曾经是一个拱门。

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袁公馆花园的池塘。居民把池塘当成垃圾场，长年累月，池塘越来越小。一个花园的池塘尚且如此之大，可以想象当时袁公馆的规模。

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{:5_122:}山西人民发来贺电。不错啊，楼主辛苦了，顶。

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运漕李鸿章当铺，座落在镇子西南，坐南朝北，前临老街，背靠裕溪河。在当时的运漕镇，无疑是投资首选、性价比高的黄金地段。  


当铺的官称，是“元和质”典当铺和“道隆”钱庄，二者合署办公，而在当地人口中，一律统称“李鸿章当铺”。当铺为五进四开歇山式悬山顶砖木结构平房，建筑面积516平方米，为当时运漕镇规模最大、最有影响的商号。

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如今，当铺老屋里仍然住着17户人家，他们是镇上最老的一批居民。简易房，就是他们的安身之所。有些人家，从解放初期到现在，已经住了半个世纪。他们回忆说，抗战胜利后，当铺的主人似乎人间蒸发了，只剩下空空四壁，当地人将它改成了戏院，京戏黄梅庐剧都唱，有一段时间，镇上请来戏班，其中有个唱小生的，行腔吐字韵味十足，很对人胃口，在戏院里唱了好多场，场场爆满。过了很多年人们才知道，他的名字叫王少舫。  

当铺里简直没有照相的空间，我看屋顶的木板像是没有改动过，就照了一张。

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说到运漕，不能不提徽商。徽商，就是皖南新安江流域的徽州籍商人，又称“徽帮”。徽商大约起于唐宋，盛于明清，称称雄中国商业舞台300余年，明清时期长江流域都有“无商不徽”“无徽不成镇”的说法，但真正把徽商事业推向顶峰的还是明初“开中制盐引法”。运漕成为江北数十万民众食盐的集散地。早已垄断了“盐引”的徽籍盐商们蜂拥而至，运漕迎来第一次繁荣。到光绪年间，徽商涉足运漕盐、粮、竹、木、典当、京广货业、烟茶、书店等几乎所有行业，而且在运漕徽商商号的名字中几乎都有一个“泰”字，这是有意区别和本地商家的不同，也反映了他们的团队精神。

徽商的店堂上总挂有一块匾，上书“戒欺”或“真不二价”，这种以“诚信”为理念的商业道德，在江北广为流传，人们都愿意到徽商的店铺中买东西，徽商的生意也越做越大，想滚雪球一样，几乎垄断运漕所有行业。“宁发徽州，不发运漕”，说的就是徽州人做生意就发，运漕人做生意就不发。

如果说徽州的民居、祠堂、牌坊是徽派建筑的标志，那么几百年前徽商打造运漕这个小镇的时候，也把这些都“克隆”到了这里。

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运漕古民居的最大特色是把居所和商铺糅合在一起，在镇上主街道两侧是清一色的青砖马头墙，两开间三开间的两层小楼鳞次栉比，前店后坊或前店后堂。楼上多为卧室，木雕的窗阁既通风又透亮，楼的前橼挑出，可遮阳避雨。每两进之间用天井相连，徽州人称之为“四水归堂”，意思集聚四方甘霖雨露，不外流，可致钱财滚滚，生意兴隆。这样的建筑格局使得深宅大院的每一间房都可通风透气，享受阳光。

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美人靠

讲究的大户人家往往在二进楼上沿天井做上一圈“美人靠”，是为了年轻姑娘在此读书、做针线，又能与不能上楼的男客交谈。

这种四水归堂带美人靠的小楼已经不多了。

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程家大院

古民宅中深宅大院有东河街五进的程家大院，房主原籍徽州绩溪，光绪年间来运漕经营布业，现在老屋已是“七十二家房客了”。上大街的陈家大院房主原籍江西金溪，光绪末年来运漕开设启元堂书店，印刷幼儿启蒙读物《三字经》、《弟子规》等，民国年间专售商务印书馆、中华书局出版的书籍。


陈家大院作为公房分配给居民居住。这位住在陈家大院的老人告诉我们，大院主人的儿子还在，80多岁了，回来看过。

陈家大院破损比较严重，无人管理，让人心痛。