芜湖城市雕塑大观

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     芜湖是皖南门户，因此受徽文化影响很大，雕塑这种艺术形式亦是如此。其中，徽州三雕即木雕、砖雕、石雕类作品，散布于芜湖各个角落。同时，宗教艺术中的雕塑也在芜湖雕塑历史上留下了重重的一笔。
　　新中国成立后，芜湖陆续出现了不少城市雕塑。年代较久的，有位于赭山公园内的毛主席全身像雕塑、工农兵群像雕塑。上世纪80年代，在五一广场、镜湖公园等处，陆续出现了《风帆》《牧羊女》《荷花女》等城市雕塑。
　　进入新世纪后，在鸠兹广场、中山路步行街、滨江公园、赭山公园等处，出现了大批城市雕塑。这里有以历史人物为题材的孙中山、王稼祥、戴安澜、王莹、张孝祥、萧尺木等塑像，也有以芜湖历史事件和传统风情为题材的各类浮雕。由韩美林完成的高33米重95吨的青铜雕塑《鸠顶泽瑞》，在体量和制作上都是目前芜湖当之无愧的代表作。
　　城市雕塑被誉为“无声的诗，立体的画”，它融艺术和技术于一体，对于营造和谐的城市空间、优美的城市环境和高品位的城市文化具有重要的作用。近年来，市委、市政府深深意识到城市雕塑对城市发展的重要性，因此一直寻找契机推动芜湖城市雕塑这项文化产业的发展。
　　经过多年的谋划，市政府最终牵手中国雕塑学会和中国美术学院，在芜湖举办首届“刘开渠奖”国际雕塑大展。全国有这么多城市，为何这些高规格的专业性学术机构愿意和芜湖合作，将国际雕塑大展办在芜湖？
　　中国雕塑学会会长曾成钢说，芜湖是一个滨江山水园林城市，古有“长江巨埠，皖之中坚”之称。作为雕塑艺术的自然载体，芜湖有着得天独厚的自然环境。近年来，这里所营造的和谐的城市空间、优美的城市环境和高品位的城市文化，使得该雕塑展落户芜湖成为必然。　

　

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广场定名“鸠兹”，曾经过反复论证。有人建言叫作芜湖中心广场、镜湖广场、21世纪广场以及现代广场，但芜湖的文史学者却坚持称其为“鸠兹广场”。他们的理由有三：芜湖的前身叫作鸠兹，早在公元前570年就出现在先秦史籍上，定名鸠兹，象征着这座现代城市拥有的悠久历史。其次，鸠兹的“兹”与“滋”字同音通假，意指“众鸠滋生繁衍”。芜湖原非聚落，而是鸠兹邑附近一个古代湖泊的名称，现在的荆山、神山、赤铸山、赭山等丘陵岗阜好似小岛浮于水面，整个鸠兹地区就是一块美丽的湿地。定名鸠兹，具有追求环保的意味。再者，鸠是“五鸠之总名”（《说文解字段注》），在芜湖这块土地上起码有6种鸠飞翔过：睢鸠象征忠贞和诚信，斑鸠象征安祥和长寿，爽鸠象征雄健和腾飞，蒙鸠象征精巧和细致，尸鸠（布谷鸟）象征着对希望的呼唤，鹁鸠象征着防患于未然。最终表决的结果，采纳了姚永森等学者的考证意见。

    当年，韩美林为设计鸠兹广场的主题雕塑而住进了附近的铁山宾馆，当他听取了姚永森关于“鸠滋”的表述并读过他的文章后，连呼“灵感来了，灵感来了！”于是设计出这尊高达33米、重达950吨的青铜主题雕塑“鸠顶泽瑞”。九只姿态各异的鸠兹鸟振翅欲飞，托起一只金球，仿佛是托起芜湖的希望。

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街心花盆

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花园湖景酒店外装璜

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    雕塑真高

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lz有心了---------

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米市繁华

    滨江公园青弋江口附近，有一组关于芜湖米市的园林小品。

    近代以来，芜湖成为最早的通商口岸之一。独特的地理、经济条件，使东南米商云集于此，米市中心遂由镇江迁来芜湖，并发展成为全国著名的四大米市之一。每年“经芜湖输出之米粮数五六百万石至一千万石”，“堆则如山，销则如江”。而米市的启动点和发祥地便是今日的马塘区。  

    马塘区因地处青弋江注入长江的南岸，俗称河南。沿岸人烟稠密，贸易繁荣，管辖皖南地区的"徽宁池太广道"也设在这里。1948年芜湖《江广米行重建会所纪念碑》载："逊清光绪八年，李文忠公（李鸿章）请准，将粮食市场由镇江七浩口移到此地。"当年的芜湖关道张荫桓制订并落实了招商引资的优惠政策，亲到镇江，采取有效的公关措施，向各地米商许以利益，果然引动广潮米帮纷然至芜投资开设米号，接踵而来的是宁、烟帮共20多家，促成了芜湖米市的兴起。场面盛大的米市沿长河两岸铺展开来，粮仓林立形成了一条街，库子街之名即由此而来。位于江口北岸横街的"米业公所"，则是以客籍四大米帮为主干的米商组织。米市带来了巨大商机和巨额利润，也拉动了砻坊、粮仓、钱庄、汇兑等相关行业的勃兴。

门楣砖雕上的米市繁荣场面

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