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发表于 2019-6-2 16:44:36
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本帖最后由 十二郎 于 2019-6-4 18:10 编辑
马家大院,集中展示昆明为代表的传统文化场所,包括昆明洞经音乐、滇派清口单人相声、戏曲昆腔等。
马家大院是为数不多的展示明清云南和昆明汉文化地点之一,前面说到昆明的历史文化三大重点:古滇、明清、民国,其中明清宣传力度是最差的,但是偏偏具有的文化体载体却是异常丰富,除了明末清初和清末民初在昆明接连发生影响中国历史走向的大事件和人物粉墨登场,以及昆明和云南本地出现影响全国乃至世界标志性人物,黔国公府、万寿宫永历故宫、西平王府、八大总督之一云贵总督等之外。具体在文化物质载体上,昆明和云南还有很多没有宣传出来,元末明初大移民不仅带来云南人口构成改变,更带来汉文化影响发展影响。
随着元末明初大规模移民,汉文化在云南得到诸多保留传承发展,形成云南汉族特色,几乎体现在各个方面——语言:云南汉语方言保留明朝官腔古音词汇,元末明初最早为江南和江淮地区移民,因而奠定云南汉语言方言明代官调,而马家大院演出的滇派清口单人相声就是文化表现形式载体代表之一。建筑:云南汉族将一颗印四合院在云南保留发展,并影响一些少数民族的建筑,另外三坊一照壁也是移民带来徽派建筑在云南发展变化而成。音乐:滇剧、花灯、昆腔等都是云南汉族戏曲,滇剧汇聚秦腔、汉调襄河、徽调三大唱腔,还杂有戈阳腔、昆曲等,有唱腔大观园之称,并被彝剧白剧傣剧少数民族剧种借鉴学习,花灯在云南汉族民间更为广泛,同时也有一些少数民族喜爱而吸收演唱。洞经音乐由汉移民带来中华传统音乐在云南得到广泛保留发展,也有一些少数民族吸收比如纳西族。昆明汉族洞经音乐是其最主要代表,之所以诞生聂耳这位音乐天才,其成长土壤背景就是滇剧、花灯、洞经音乐等华夏音乐在云南保留发展而出来的,聂耳不仅写出《义勇军进行曲》,也写出华夏传统音乐的《金蛇狂舞》等,另外很多人不知道云南民歌像是《弥渡山歌》、《小河淌水》也是汉族调子歌或主体。美食:四大月饼流派之一的滇式月饼(云腿、鲜花)、过桥米线、宣威火腿、汽锅鸡、宜良烤鸭等也是明清以来发展出来云南汉族美味,有的并知名全国。工艺:昆明嵩明有汉族绢秀刺绣、昆明外的中国四大名陶之一的建水紫陶是汉族传统工艺,斑铜是云南汉族特有工艺,他们也基本明清以来云南汉族形成的。
不管是戏曲音乐还是美食等,其与明清以来一些大事件都有关联或者表现,像是滇剧花灯里就有表现明永历帝和吴三桂的剧目、云腿月饼有传也有朱由榔有一定关系。全国各地都在文化上主推自己戏曲形象,云南其实早在90年代初就有获得中国戏剧戏曲梅花大奖滇剧大师及传承人王玉珍。此外,莲花池公园的庭院剧场也是展示云南和昆明明清历史汉文化场所之一,之前有一出《四美离歌》新版戏曲,表现中国四大美人戏曲,由云南花灯剧院中国梅花奖得主李丹瑜演出,分别用花灯、滇剧、昆曲、京剧四种唱腔演唱,其中西施、貂蝉分别用花灯、滇剧演唱,花灯轻快动听,滇剧大气深厚并不逊于后面演出的昆曲、京剧,当时观看演出有外地朋友、几位欧美观众、以及不少年轻观众,当然也有老年观众,京剧贵妃醉酒舞蹈部分还移至庭院剧场室外相当精彩,当时有位外地朋友说真没想到昆明还隐藏着这样一个地方。
这么多现成的汉文化载体的宣传上从未好好利用,要么是有个别宣传但载体背后的云南汉族被神隐了,要么刻意加入只有少数民族元素。云南或昆明宣传缺少全国重要性表现(这几年有所改善),内容也主推边地秘境猎奇性和各种少数民族风情,而云南汉族在全国特有性保留性的那么多文化物质载体却隐藏了或缺失了,云南要代表中国重要性和多样性,就必须云南汉文化和少数民族文化都有明显具体展现,这样才能体现一位英国学者所说如果要看中华文化只能去一个省的话那最好是云南,可是单有秘境边地少数民族风情那云南显然不能代表中国文化主要全部,七彩云南丰富性变成另外一种变相的单一性只剩下边地边远风情,而宣传和对外影响基本是敲边鼓的角色。如果说云南省需要表现各地区多样性,可以说昆明对明清以来云南保留又发展形成独特汉文化保护宣传有着不可推卸的任务和使命。
明清以来尤其独特汉文化的载体太多,云南和昆明旅游再进位可用文化资源其实是非常丰富的,下个主题贴将是昆明城市山水湖泊风景+外来的本土的名臣文豪明清以来写的各种诗词对昆明乃至云南各种赞美,昆明和云南现成可用宣传太多了,但都未使用。
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