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发表于 2023-4-2 11:20:43
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白马寺南边的村子可以建设白马寺文化广场，白马寺的游客量也十分巨大，即适合游客拍照打卡还能祈福，就是周边环境太差了，白马寺相关的历史文化也特别多，可以通过文化广场展示出来，白马寺是汉明帝时建的，汉明帝是位几乎完美的帝王，就是他复通西域，派窦固击败匈奴派班超出使西域，尊儒教，引进佛教，包括他后面的章帝和帝都是明君，可以把汉明帝的生平事迹展示出来，白马寺是明帝梦见一个金人后去用白马请来的，可以把这一段用浮雕雕像等艺术形式展现。马寺钟声，洛阳八大景之一，洛阳八景是柳宗元初步确定的，说明唐代白马寺依然鼎盛，武则天也信佛，龙门就是印证，武则天为母亲建的大福先寺相当宏伟，能和唐高宗为李世民建的“大奉先寺”相媲美，塔高十六丈房间1200间，现在日本很多寺庙估计都是仿照大福先寺建设的。 袁绍烧了白马寺，曹丕又重建白马寺，曹芳时，印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。嘉平二年（250），印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，也是第一位西行取经求法的僧人。可以把这些历史事迹通过文字浮雕等形式展示出来。 马寺钟声可以在文化广场中间建一座钟楼，节假日期间可以在上午九点十点左右敲一下，也能吸引游客来观赏祈福，马寺钟声说的就是白马寺每天早上都要敲钟并且和洛阳城东大街的钟楼敲的钟相呼应，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”，明·沈应时《马寺钟声》：“白马归何处?禅宫尚尔存。栋梁仍夙昔，钟梵送晨昏。经自西方至，佛繇东汉尊。谁称明圣帝，千古障乾坤。” 白马寺还有一段佛道之争的事件，永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。可以在广场两边建设两个高台，也作为俯瞰白马寺的观光塔。 |
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