太原历史文化名城主题贴（晋商博物院（山西府衙博物馆）今日开放）

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正真的历史名城恢复起来{:5_122:}

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今天下午拍摄的东仓巷文殊寺保护修复工程。原先包围古寺的民房已拆空。

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只留下了巷子边上的这个大门。

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中殿东面的这栋二层楼是民国风格。

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西侧的这栋民房也是民国风格。

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这里曾是太原市境内唯一一处供奉文殊菩萨的道场，这里的建筑虽历经时代更替风雨残蚀，但依然含有丰富的历史文化信息。
    如今，这里除了一座文殊殿外，其余都已被平房和楼房所取代。
    这就是本期 《房地产周刊》为您推出的太原文物修复保护系列之六——位于太原市城坊东街8号的文殊寺。
最新进展古建筑施工队进驻开始修复保护工作
    据了解，在太原市房产管理局公房租赁管理中心工作人员的努力下，文殊寺修复保护工作整体进展顺利，目前有关文殊寺（前期）修缮保护的动迁工作全部结束。
    截至8月11日晚，由太原市房产管理局公房租赁管理中心负责的寺院内自建屋的拆迁工作也全部完毕，达到了政府要求的“三通一平”，即通水、通电、道路畅通，场地平整。
    此外，有关文殊寺的初步勘测工作也已经结束。记者了解到，7月中旬，山西朝杰古建筑工程有限公司已经进驻。目前，该公司施工队正在对文殊殿进行相应的修复保护工作。
    据悉，整体工作根据工程范围分三期进行，第一期为文殊殿的修缮及环境整治工程，第二期为中轴线相关建筑修复工程，第三期为院落格局修复工程。

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【历史】
太原唯一一处文殊菩萨道场
    文殊寺坐北朝南，原本由主院和东西偏院组成，主院三进院落，共有建筑物19座，东偏院由方丈院、僧舍院、五观堂组成，西偏院由方丈院、讲堂院、客堂院组成。现存文物建筑物仅1座，即文殊殿，其余建筑全部不存。
    文殊寺创建年代不详。据清乾隆《太原府志·卷四十八·寺观》“文殊寺在西萧墙角，明万历丁巳（公元1617年）僧如安重修”可知，文殊寺至少迟于明万历年间已有。民国8年，文殊寺作为省立普济堂使用。文殊寺总占地面积11841.27平方米，建筑面积3704.3平方米。2009年被太原市人民政府公布为市级文物保护单位，2011年又被太原市人民政府公布为太原市重点文物保护单位。
    文殊寺曾是太原市境内唯一一处供奉文殊菩萨的道场。听文殊寺院内的老住户们讲，去往五台山的僧人都要来文殊寺小住几日，将文殊寺作为一处中转地。
    据史料记载，佛教传入五台山始于东汉永平十一年（公元68年），当时，汉明帝从洛阳请来两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰到五台山（当时叫清凉山）。据《清凉山志》称，文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。即文殊菩萨将五台山作为显灵说法的道场。
    五台山和文殊寺同为文殊菩萨说法的道场，僧人们去往五台山路过太原，自然要先在文殊寺中转，一则可以进行佛教文化方面的交流，二来还可免去路途上的劳顿。由此可见，文殊寺当时在宗教界中享有的地位。

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【魅力】
檐部花板、垂柱与彩绘精美
    历史上的文殊寺，原本由主院和东西偏院组成，到今天只留下一座过殿——文殊殿，这不能不说是莫大的遗憾。但仔细观察文殊殿的每一个角落，甚至每一个建筑构件，你都会有惊喜的发现。
    文殊殿为单檐歇山顶，面阔三间，进深六椽。走进文殊寺，最引人注目的就是文殊殿四周的檐部花板及垂柱。尤其垂柱的莲花木雕最令人陶醉，它们雕琢的手法和呈现的形态各一，十分精美。其中，文殊殿东西两侧垂柱上的莲花木雕显得简单一些，而南北两面垂柱上的莲花木雕则更为精细，其莲花花瓣连接，呈镂空状，视觉上给人以震撼，具有独特的古典美学韵味。
    走进殿内，最能给人惊喜的就是大梁架上的彩绘。虽时过境迁历经沧桑，但仔细观察依然可以辨认出一些人物、动物以及花卉图案。其中一幅彩绘，仔细观察可以看出有4个人物穿着不同颜色和款式的服饰，走在最前面的人好似转过头来对后面的3个人讲着什么。走在人物前面的是一只棕黄色如同黄狗般大小的动物。这一切在今天看来都栩栩如生、惟妙惟肖，犹如电影情节般在我们眼前一幕幕展开。

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【价值】
具有较高的历史文化价值
    文殊寺是太原市境内唯一一处供奉文殊菩萨的道场，创建年代不详，但通过对现存文殊殿结构特征的分析判断为清代遗构。该庙历经时代更替风雨残蚀，建筑形制逐渐演变至今，含有丰富的历史信息，具有较高的历史文化价值。
    文殊寺大部分建筑已塌毁，原有风貌及建筑布局遭受较大破坏，文殊殿外围保留下来的围廊虽为民国年间添建，但木雕工艺精湛，在现存建筑中实属难得。其造型生动、质感强烈，突显厚重的文化底蕴，具有一定的艺术价值。
    据了解，文殊殿虽历经多次维修，但大木构架为清代原物，结构严谨规整，保存了清代建筑体系的主要特征，是研究我国清代建制的重要遗存之一，具有较高的科学价值。
    此外，文殊寺是具有重要影响的佛教寺院，寺内常常举行法会，吸引着众多游客，具有很高的社会文化价值。

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【现状】
    除文殊殿外都被平房和楼房取代
    据今年76岁的老住户宋子祥老人介绍，文革期间，文殊寺天王殿被改造成社会主义大院院门，主要建筑的部分雕花、琉璃被砸，东西厢房部分被拆。现在走进文殊寺，还能看到这个院门门头上写着的“社”字，其余字都被人用水泥涂抹加以覆盖。
    20世纪80年代，文殊寺最主要的建筑——大雄宝殿被夷为平地，由太原印刷厂与省轻工厅合作建起两幢住宅楼。
    所以，今天我们所看到的文殊寺，除了一座文殊殿外，其余都已经被平房和楼房所取代。
    此次太原文物修复保护工作开展以来，经相关部门勘探挖掘发现，文殊寺院面周围被抬高50厘米到180厘米，基础台明（中国古建筑都是建在台基之上的，台基露出地面的部分称为台明）整体被埋。
    目前，在太原市房产管理局公房租赁管理中心的配合下，古建筑施工队已经将被抬高的部分挖掘，露出了文殊殿周围的砖基、柱基石等部位。
    据介绍，文殊殿的基础及主体结构基本稳定，墙体、地面、屋顶物件等都被人改制，文殊殿大木梁架上的彩绘存在颜料起甲、积土等现象，屋顶脊饰残缺不全。
    在中国古建筑中，屋脊是屋面的一个重要组成部分，也是屋顶的重要装饰部位。特别是在皇家建筑或大型寺庙的主殿上，屋脊上都有一些兽形的装饰瓦件，根据它们所处的位置不同，有不同的称呼和定义。
    据了解，这些残缺的屋顶脊饰在此次文物修复保护当中，都会按照同时期当地寺庙的形制进行补配。 晨报记者 薛珍平

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皇华馆9号楼【由来】

古代皇帝使者的居住地
    皇华馆，既是一个文物保护单位——皇华馆9号楼，又是一条街巷的名称。
    从五一广场沿五一路西侧步行大约100米，便可看到“皇华馆”的指示路牌。
    “皇华”一词出自《诗经·小雅》“皇皇者华”篇，本意为美丽的花朵开放得鲜艳多姿。古代统治者为了让自己的基业不朽，像美丽的花朵一样永开不败，专门派遣使者（皇华使即皇帝的使者）四处调查民情民意，即了解民生疾苦和愿望。同时，为勉励使者不辱使命积极向上，便专门写文章赞颂。《诗经·小雅》里的“皇皇者华”篇便是此意：“君遣使臣，送之以礼乐，言远而有光华。”皇华馆，即古代皇帝使者的居住地。
    明清时期，因皇华馆离贡院（即古代乡试、会试的考场）不远，过文瀛湖南北海子之间的状元桥即可直达，皇华馆又成为主持科举考试的考官们的住宿办公地方，用今天的话说就是专门接待考官的招待所。
    由此可见，最初皇华馆本为一处所的名称，至于何时又衍生出一条街巷的名称无可考证。