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发表于 2017-9-21 11:13:26
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据《洛阳伽蓝记》记载，鲜卑化了的汉人高欢拥立元善见即位，并将国都从洛阳迁至邺城（今河北临漳县临漳镇一带）建立东魏时，洛阳一带很多寺院的僧人，也都一同迁至邺城，因此，原来洛阳地区的佛教事业，几乎全部转移到了邺城。公元550年，高欢次子高洋取代东魏而建立北齐，更将当时与菩提达摩并称的僧稠禅师请至邺城，为建云门寺，并敕兼石窟寺主（北响堂石窟寺），朝野事之如圣，尊称大禅师。僧稠请帝于国内诸州别置禅寺以作育后进，其禅法因而大行于北地。由于皇帝对佛教的崇奉，佛教得到了很大发展，至北齐末年北齐境内寺院达四万余所，僧尼二百余万，仅邺城一带的寺院就有四千多所，僧尼达八万多人，而成为当时东方的佛教中心。在高欢迁都邺城时，曾将晋阳（今山西太原）作为陪都。北齐建立后，更将邺城为上都，晋阳为下都。皇帝夏居晋阳，秋返邺城，王侯将相亦因此而频频往返于两都之间，于是乎在两都之间的交通要道上，就建起了许多行宫和寺院。现存河北境内的峰峰矿区响堂山石窟群、涉县唐王峧石窟经刻等就是其中的著名范例。如今，北齐所建的诸多雄伟的寺院早已不复存在，只留下这些当时开凿的石窟群还在向人们展示着昔日的辉煌，它们虽然历经战火和人为的破坏，但仍是我们研究东魏、北齐时代佛教文化艺术不可多得的艺术宝库。 |
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发表于 2017-9-21 10:18:49
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