建议杭州重建丰乐楼，用途可以兼顾商业与公共开放

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丰乐楼不仅是宋代诗词中的常见意象，董嗣杲、韩元吉等均有以此为题的诗作，它更是南宋杭州西湖边的著名地标建筑。这座酒楼曾是官办饮酒宴乐的中心，也是文人雅士聚集的文化场所，留下了如吴文英《醉桃源·会饮丰乐楼》 和夏永《丰乐楼图》 等珍贵的文学与艺术作品。


历史沿革与地理位置

丰乐楼的历史可以追溯到北宋，并在南宋时期达到鼎盛，其位置与名称经历了多次变迁。


名称演变：该楼北宋时原为众乐亭，后改为耸翠楼，在北宋徽宗时期正式改名为丰乐楼 。南宋时期，它沿用了这一名称，并成为临安城最著名的酒楼之一 。

地理位置：位于南宋都城临安（今杭州）的丰豫门（即涌金门）外，紧邻西湖岸边 。具体位置在如今南山路沿线，涌金公园南边，处于西湖边的“黄金 C 位”。

重建历程：南宋理宗淳祐年间（1241-1252 年），京尹赵与筹（号节斋）; 主持了大规模的重建 。重建后的丰乐楼瑰丽宏大，高入云霄，被誉为“湖山冠”。



建筑特色与功能

作为南宋时期规格最高的酒楼之一，丰乐楼在建筑规模和服务功能上都极具特色。

建筑规模：重建后的丰乐楼是一座高三层、大五开间的宏伟建筑，正面五开间，底层前伸出回字形平屋 。其结构灵巧，重檐两层，建于出水的平台之上，仿佛从碧波中涌出 。

娱乐设施：不仅提供餐饮服务，楼旁还开凿了月池，架设了秋千和踢球的球门（梭门），春时游人云集，是一座园林式的酒楼 。

经营性质：属于官办酒楼，是“正库”的分支机构，销售官方酒库酿制的酒 。这里设有包厢，有“最低消费”，并提供“代客泊轿”等高端服务 。


文化影响与现状

丰乐楼在南宋文化中占据重要地位，虽建筑已毁，但其文化影响通过诗词和画作流传至今。

文学创作：众多文人墨客在此留下佳作，如吴文英曾大书所作《莺啼序》于壁，一时为人传诵 。此外，还有《高阳台·丰乐楼分韵得如字》、《沁园春·记上层楼》 等词作。

绘画记录：元代画家夏永创作了《丰乐楼图》，以界画技法精细勾勒出楼阁结构，现藏于北京故宫博物院 及上海博物馆 。

现存状况：丰乐楼实物已于元末毁坏，如今原址已无遗迹，但竖立有世界遗产地标识 。画作与诗词成为了解这座宋代名楼建筑形制与环境的重要史料

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可以像滕王阁、黄鹤楼一样，成为西湖的地标；
如果能做成地铁上盖，还可以分流龙翔桥压力，成为西湖新的首选目的地点
甚至可以衍生出成集地铁、餐饮、住宿、登高赏景功能于一体的的超大型“丰乐楼景区”

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建议修建：
1.望海楼。雄镇楼附近。
白居易《杭州春望》“望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。”

2.樟亭。南星桥附近。
李白《送王屋山人魏万还王屋》“挥手杭越间，樟亭望潮还”‌‌；
孟浩然《与杭州薛司户登樟亭楼》“水楼一登眺，半出青林高”；
孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》“惊涛来似雪，一坐凛生寒”

3.有美堂。在今吴山上还有遗址。名字来自北宋仁宗皇帝的“地有湖山美，东南第一州”，欧阳修撰写《有美堂记》，大书法家蔡襄书写，刻石于堂上。

4.雄镇楼。清代康熙年间由浙江总督赵廷臣建造的城楼，为旧时杭城三大城楼之一，清末毁坏。

5.黄龙洞的护国仁王禅寺。是南宋开创的护国仁王寺，原黄龙禅寺是佛教禅宗之一黄龙宗（派）的发源。也是日本尺八的祖庭。

6.范文正公祠。范仲淹在杭州任上“崇儒重学，发粟救饥”的功德，杭州人感其恩德，为其在孤山建祠，四时祭祀。

7.洞霄宫。北宋著名道教宫观，曾为天下宫观之首。史料记载，汉元封三年（前108年），武帝建宫坛于大涤洞前,乃道教宫观之前身，为祈福之所。东汉时出生于浙西天目山的道教创始人张道陵常来此设坛讲经。北宋林逋《宿洞霄宫》“秋山不可尽，秋思亦无。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”

8.昭庆寺。今青少年宫，曾为杭州四大名寺之一。可借武林门天水桥一带旧城拆迁改造机会，迁移青少年宫到武林门或者天水桥一带全新规划建设(可与市游泳馆、市体育馆、市体育场等地面连片，或通过地下通道、地上步行天桥等方式连通)，原址恢复昭庆寺。

9.弥陀寺。省府北面，基础格局以及石刻还在，仅需将沿街几幢老旧住宅拆迁即可恢复。

10.李清照姜夔纪念馆。在杭州文二路与马塍路交叉口马塍公园扩建修建。纪念南宋在这里度过后半生的两位词坛大家！