园林在常州生态中轴枢纽建设中的地位与影响

bauhinia

出品|常州史志
撰稿|《兰陵尽是好风光 城市山林入梦乡——园林在常州生态中轴枢纽建设中的地位与影响》，薛焕炳，《龙城春秋》

五个维度见证常州园林的历史地位

常州园林的历史地位与影响是显而易见，有五个维度可以为证。

从造园年代看，常州园林可以追溯至春秋。公元前514年，阖闾在常州城南的今雪堰镇东北角建成阖闾城，在太湖马迹山营建的避暑宫琼楼玉宇，盛极一时，距今2536年。后来的毗陵宫、顾况山房、东山亭、韦庄、郡圃、东园、翟园、孙觌山庄等也均在千年以上。

从池馆规模看，毗陵宫形制堪比洛阳西苑。毗陵宫位于城东南夏城桥附近，方圆12里，仿西苑形制营建有圆基、结绮、飞宇、漏影4座凉殿，又筑有丽光、流英、紫芝、凝华、景瑶、浮彩、舒芳、明霞、翠微等16座宫室，为隋炀帝在江南构筑的豪华离宫之一，堪比洛阳西苑。唐朝初年，这里一度成为沈法兴割据吴地的梁王宫。

从林泉类别看，常州园林可谓园林博物馆。民国时期童隽在《江南园林志》提到园林有宅园、祠园、墓园、寺园及会馆园林、衙署园林、书院园林等种类，常州兼而有之。祠园有青果巷董氏宗祠贻园，墓园有横山桥杨氏西崦园，庙园有阳湖县城隍庙园林，会馆有常郡全闽会馆园林，衙署园林有常州郡圃，书院园林有延陵书院花园等，其他类园林均有其代表。

从园冶艺术看，常州园林多出自大师之手。除上文所述东第园外，金坛虞大复的豫园由明代叠山高手张涟（南垣）所造，吴梅村曾将金坛豫园列为江南第二，黄宗羲《撰杖集·张南垣传》称“三吴大家名园皆出其手”；洪亮吉西圃由叠山巨匠戈裕良所构，名噪一时的止园则出自姑苏周廷策之手，备受园林研究泰斗陈从周的推崇。

从园林数量看，常州是名副其实的百园之城。明清至民国时期，常州园林不计其数，至今见有文字记载的就有150余座。乾嘉时期，邑人赵怀玉《华屋叹》诗颇能说明问题：“毗陵城中多故家，东西华屋辉云霞。城外庄园略堪数，青山来鹤连蒹葭……”道尽乾嘉时期常州园林之盛，数量之多，形象地说明了毗陵城中华屋，城外庄园，盛极一时。

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常州在中国园林界有自己的一席之地，中国建筑与园林艺术委员会会长罗杨称：“常州富有‘百园之城’的美名。明清两代是常州园林的全盛时期，常州人以独特的匠心妙手，融汇了中国人的哲学思想及诗、书、画等艺术传统，营造出‘虽由人造，宛自天开’的园林意境。”

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常州园林自来就没什么地位，在明清存在感不高

飞鱼科技

只可惜到现在，连一座有点规模像模像样的古典园林都没有了

东南飞

拆

青枫新城

拆了可以再建，历史就是这样循环往复的

毗陵我里

关键都没了啊

侧帽

建其形易，筑其神难。何为大观，大观楼碑文写的很清楚：“登斯楼也，东西南北具可见百里外，城郭市肆隐然在目前，烟云树木、帆樯车骑、渔樵畊凿之人，远者、近者往来络绎于其间，有图画所不能尽者，诚洋洋乎大观也哉”，这是说登大观楼便可广视常州城内，采一城之风华。“在上者，观我、观民，而民亦以观我也。岂以备登临之美，而听一切蚩氓徘徊瞻眺，而为与民同乐也哉”，更是突出了大观楼是为了观民生，听民声，为民乐，再建大观楼，便不能束之高阁，真正为民造楼

苏寕广场

常州人戈裕良成就了世界文化遗产环秀山庄，苏州园林专家魏嘉瓒称“唯独环秀山庄是因常州戈裕良的掇山理水，创造这一世界文化遗产。伟乎哉，戈裕良！”戈裕良生活于清代乾嘉时期（1736～1820），家住常州东门石柱弄，其父戈振英，兄戈裕昶、弟戈裕坤，子戈德州、雄州、榕州等数代皆以堆山造园为生，皆有建树，尤以裕良名最著，人称“花园子”。他一生叠石造园无数，洪亮吉赞道“三百年来两轶群，张南垣与戈东郭”，意指明清两朝300年间的造园宗师仅有华亭张南垣、阳湖戈裕良两位。

老资

可以复建嘛！再现百园之城！！！

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完全新建:菱溪公园萃园，中吴宾馆东第园、玖园，武进叶园

已规划未建:大观楼止园，盛宣怀故居扩展略园

SEBASTIAN1

金坛虞大复的豫园由明代叠山高手张涟（南垣）所造，吴梅村曾将金坛豫园列为江南第二，黄宗羲《撰杖集·张南垣传》称“三吴大家名园皆出其手”；

闁闁

大观楼地块应以芦墅路为界，以西全部纳入景区，大观楼、止园复建虽然占地块面积不大，但可把规划中搞地产的地块建虚拟园林馆，用VR、AR、裸眼3D、虚拟实景等技术虚拟展现常州百园。

白龙马

造园这个一定要有氛围，现在的常州，缺少了这种氛围，只是**在带头稍微复建几个园，而在民间，基本停滞了，而但在苏州，这样的氛围就很好，这个老板有钱，看着园林喜欢，自己造一个，朋友看到了也喜欢自己也造一个，这样有需求就有了园林相关的产业，有专门的园林公司去做专门的事情，效果显而易见了，常州就请一个建筑公司，他最多仿个型，这种东西很难有神