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发表于 2019-5-23 18:03:58
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那你完全把概念搞混淆了。
老房子不是烟火气的代表。私搭乱建的老房子该拆的干干净净，不能占大众的便宜，破坏城市形象。
老汉口时期的房子是活化石，是一个城市的根， 不能随意拆除。这些老房子不是所谓的烟火气，而是一个城市历史文化传承。
武汉人，应该说很多后来的武汉人，不是原住民后代，真的对武汉缺乏认同，他们住在老房子里，张口闭口还是原来的习性。这些人构成的烟火气，就把武汉老汉口时期的烟火气带歪了。真的老武汉，是很讲究的，说话客气，你家前你家后的。由于战争，这些人不是在外地定居就是迁居海外。原住民的老房子被建国后的工农干部、工农群众占据，这些人的烟火气绝不是老汉口老武昌当年的烟火气。是典型的乡下市井带来的传承，却排斥大城市的文明。还以武汉人自居。武汉之所以被外地人本身人诟病，这些所谓的“老武汉”责任最大。
而很多外地人对武汉的理解，就是这些所谓的烟火气。这些人长期把持，将武汉一个响当当的民国大都市，变成了老古董建筑被侵占、被破坏、被拆掉。看看古德、寺昙华林、还有很多倍建国后**后私搭乱建的所谓“老房子”包围，就可知这些所谓的武汉人对这个城市传统文明的破坏。
同样是洋务运动兴起的大城市，天津上海的老房子民国时期的老房子都保护的好好的，环境变化很小，几乎与建国前一致。但就武汉的民国老街区面目全非。为何？天津上海的老居民几乎在原地居住，政策没有那么左。武汉则全是工农干部当道，对这些老建筑根本没有概念。就是租界区的额老房子，不是现在**修缮，你根本看不到原貌。完全被这些所谓的武汉搞得面目不堪。我90年代末期在天津上海武汉之间穿梭，每次回武汉，最大艾哈就是在民国老街区转。寻找清末民国时期留下的痕迹。却每每失望。因为武汉的民国建筑是被折腾的最面目全非的，不仔细看，你还以为是建国后**后新建的私房。这样的烟火气有什么值得自豪的？
所以说，要分清楚老房子、老居民。真因为这些所谓武汉人的存在，怎么会将老教堂维护的好？怎么会将古德寺保护的好？怎么会让昙华林像锦里、宽窄巷子一样维护的好？因为他们眼里就根本不珍惜老汉口、老武昌的东西，他们本来就不是老汉口老武昌的原住民，根本没有老的传承。他们把他们家乡的审过习惯带到武汉来了，一边在武汉生活，还一边说武汉这不好那不好。
武汉之所以被外地媒体矮化、贬低，这些人的破坏作用最大。他们从来不会维护武汉老建筑的文脉，更不珍惜这些老建筑当初的精妙与和谐。随意改变装修，还没有文化，一点格调也没有。
这些人的存在，才是武汉被贬低的根本所在。
上世纪30年代的饿老武汉、老汉口，是一个领风气之先的城市，也是一个“洋气”的城市。这个风尚就体现在武汉有都市文化、中西文化结合。讲时尚、重贸易，也重教育。同时还重实业。民国时期的汉口**吴国桢治理下的汉口，不比十里洋场的大上海差多少。
但抗战、内战的破坏导致大量被近代城市文明熏陶的老武汉们颠沛流离、流落他乡或海外。大量刚进城的工农干部和民众们拥有武汉成为主人，造成了武汉城市文明的停滞甚至倒退。其结果就是老街区被破坏、新建的社区也被搞成乱糟糟。成为被一些喜欢寻找市井气的导演们最佳的外场地。
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发表于 2019-5-23 11:24:07
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