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发表于 2018-5-23 15:16:03
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北京城内著名巨刹
北京地区寺庙太多,曾供奉过各方神仙,但在无神论的时代成长起来的人们,对此已熟视无睹,很难对哪一座叹为观止。法源寺可不同寻常,它堪称北京城内现存历史最为悠久的著名巨刹,始建于唐贞观十九年(645年),说起来也有一千三百多岁了——是老人中的老人。据传系唐太宗为悼念东征高句丽阵亡将士所建,故原名悯忠寺。
安史之乱时一度改称“顺天寺”,平乱后恢复“悯忠寺”名称。
唐末景福年间(892—893年),幽州卢龙军节度使李匡重加修整,尤其增建了“悯忠阁”,在当时人眼里高耸入云,获得“悯忠高阁,去天一握”的赞美,成为一大标志性建筑。
历经辽、金、元、明、清各代,法源寺屡遭劫难。最严重的一次是辽代清宁三年的大地震,使这艘佛海中的巨轮墙倾楫毁。但它还是从废墟中站立起来了。我们今天所见法源寺的规模,基本上是辽代道宗时重修的布局建筑,只不过周边范围有所收缩。
明朝正统二年 (1437年),寺僧相熔法师募资进行了修葺,易名为“崇福寺”。
清朝,朝廷崇戒律,在此设戒坛,宣扬“诸恶莫作”,“众善奉行”的律宗教义,对人民进行“治心”。雍正十二年(1734年),该寺被定为律宗寺庙,传戒法事。悯忠寺也是在清雍正年间正式改名为法源寺的。
《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是,未知其法之源也;即谓摄心明戒,亦只知心之说,而源仍未及知也。”“源不可不达矣,(必须)识心达本源”,“达源”乃“巨而忠国孝亲,制行立事;细而饮食起居,日用常行”。还说“本皇祖劝善至意,书‘存诚’之颜,揭示万古达源之要”,点明了崇尚律宗的要旨。
乾隆四十三年(1778年),法源寺应诏再次整修。爱写诗的乾隆皇帝,还亲自来到寺内,写下“最古燕京寺,由来称悯忠”的诗句。大雄宝殿内至今高悬有乾隆皇帝御书“法海真源”匾额。“法海真源”什么意思呢?其实很明确:千条万条戒律、刑律,都是“流”,内心存诚才是“源”。
宋钦宗赵桓被金兵俘虏北上,曾囚居在这里。
元朝至元二十六年(1289年),宋遗臣榭枋得抗元失败,遁隐建宁(今福建省建瓯县)唐石山中,后被元军所俘,押至大都(北京),拒不降元,在此寺绝食身亡。
净业堂里原供奉有唐僧玄奘法师头顶骨,可惜后来失盗了,不知沦落入何人之手。
法源寺占地面积6700平方米,建筑规模宏大,结构严谨,采用中轴对称格局,由南王北依次有山门、钟鼓楼、天王殿,大雄宝殿,悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁,大遍觉堂、东西廊庑等,共七进六院。
天王殿内正中供奉著明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像,高1.12米,袒胸露怀,欢天喜地。弥勒佛背后是勇猛威严的护法神韦驮坐像,明代铜铸,高1.7米。两侧是明代铜铸四大天王像,十分珍贵,皆高1.2米。
大雄宝殿正中供奉“华严三圣”,既毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像。为明代制作,木胎贴金罩漆。
法源寺是中国佛学院院址,1983年,法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。寺庙内佛像、文物颇多,很值得去烧烧香的。
法源寺的紫丁香很有名。每年春天,院中的丁香准时开放,带给人们好心情。
契丹萧太后如何在法源寺与宋朝大军决战
我一直以为契丹的萧太后是绝无仅有的。后来读《辽史》,发现在不同时期,都晃动着萧太后的影子。莫非她像王母娘娘一样长生不老?彼此的生卒年月相差太远,很明显不是同一个人。只不过都叫做萧太后罢了。但在刚烈的性格与执政的魄力方面,又仿佛同一个人的不同化身。只能说,契丹是一个产生过众多的女英雄的民族。就像西方传说里的诗神缪斯是由九位司掌各门艺术的女神组成的,萧太后的名称,已成诸多女强人的共同体。
其实这个谜团很容易解开:契丹皇族皆以耶律为姓,后族皆以萧为姓。难怪有那么多的萧太后呢。所有的皇后都姓萧。其中又不乏力挽狂澜的巾帼英豪。
怀抱年幼的圣宗参加“辽南京(今北京)保卫战”的是萧太后,指挥南征而有澶渊之盟的是萧太后,挖运河的是萧太后——而百余年后困守辽南京、抵抗宋金两军合围的,还是萧太后。简直让人分不清:到底谁是谁呀?谁才真正是传说中的那个萧太后呢?
公元1122年产生的,恐怕是最后一个萧太后了。
为避穷追猛打的金兵之锋芒,天祚帝收拾了金银细软,在保镖、后妃拥护下,一溜烟儿地逃出居庸关,去漠北草原流浪。他抛弃了辽南京的臣民。留守的文武百官感到寒心了,于是推选南京军政长官耶律淳(兴宗之孙)为新君,号天锡帝。内忧外患,使天锡帝继位不久,即一命呜呼。治国抗敌的重担便落在其妻萧后肩上。
恐怕所有的萧太后,都是在成为寡妇后变得无比坚强。有什么办法呢,既要哺育尚无生存能力的孤儿,又要接替新丧的丈夫收拾河山。她们力挽狂澜于既倒的膂力,并不见得就比宋朝的穆桂英等杨门女将逊色。在杨家将纷纷战死沙场之后,穆桂英挂帅,而有“十二寡妇征西”之悲怆故事。其实,敌国的萧太后所承担的责任,则要重得多。
最后一个萧太后,正面临着双重不幸:自己家庭的悲剧和整个国家的悲剧。还必须在南北两条战线上,同时抵抗两个敌人:联手合围、欲将辽置于死地的宋与金。江河日下的辽,此时已真正是“孤儿寡母”之邦:一位寡妇苦苦坚守着一座摇摇欲坠的孤城。腹背受敌。天仿佛就要塌下来了。
命运简直要把所有的苦难都强加在一个女人身上。在黑云压城城欲摧之时,辽之精锐部队常胜军又集体哗变,反戈一击。其将领郭药师引导北宋大军打进了南城门,激战于悯忠寺(今法源寺),要求萧太后投降。萧太后拒绝了。萧太后穿着丧服督战,表情冷峻,做好了赴死的准备。她手下的士兵纷纷流泪了。一群流泪的士兵居然比一群怒吼的士兵更有威力。他们不仅流泪,而且流血。他们要以泪与血来保卫一座城市和一个女人。他们挺身而出,心甘情愿地为这个女人而牺牲。
就这样,一个绝望的女人,和一群绝望的士兵,把破门而入的敌人又赶了出去。每一寸夺回的土地都浸透了泪与血,爱与恨。
童贯率领的十五万宋军,被一直赶回了白沟(宋辽界河)。杀红了眼的辽军将士,才停止追击。
同样是为了夺回自己的土地,宋朝的将士为何在整整143年里,都不曾有过这种决死肉搏的勇气?惜命者最终将丧失一切。
童贯被疯狂的抵抗者吓坏了,再也不敢轻易地越过界河一步。他想了一个歪点子:乞请金军帮忙攻城。此举不仅体现了宋军之怯懦无能,而且留下严重的后患:燕云十六州又要改姓了.既不姓宋,又不姓辽,而是姓金了。
萧太后手下的兵力伤亡很大,击退宋军之后,已不可能再扛得住金军的重击。当居庸关失守,萧太后不忍再让士卒白白地送死,只好放弃燕京,出古北口而西去。我估计,她在建有杨令公庙的古北口,肯定回了一下头,最后看了一眼楼影幢幢的燕京城。那是她本人以及她的民族与一座城市的永别。
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