* 成都、四川系列（多坛、多吧联发）。*

吞噬帝国

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发个如成都的世界之最之类，总有些人直接一张嘴否认（不会稍微动手查证一下？……）， 又把在下炸出来了（其实是找个借口发帖子）。~ 给自己找点事做，再发发成都、四川（文化、自然地理等）的总结，这是个人的一点兴趣。

其实这帖我之前在本版发过（一个简版毛坯版）。 现在我把语言再优化一下，并查询了更多资料，希望能更正式完整一点。~ 且每篇文附上在下的博客链接。= =
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这些不求每个中国人看，但我认为每个四川人倒是都该看看。~ 很多自己的优势，因为从小被带太多节奏，缺少思考，其实并不了解。 决定以后不用再隐藏含蓄，从今起多坛多吧联发，如果你领悟并认可，以后（网上任何地方）需给人上课时请随便转发。~

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四川、成都系列之一

导读

        本系列博文，将最简要、精准地概括四川、成都。

        1、2条是地理相关，3、4条是资源相关。然后开始对文化方面进行概括：用2条概括了四川、用4条概括了成都，接着2条是对四川、成都文化的一些总结。最后2条“番外篇”，是之前总结出的川、蜀文化的结论中蕴含着哪些“推论”和一个“段子”。

        本系列的思想，是我早在十几年前就形成的，现在不过拿出来重新写一下。川、蜀这“地域”的特别之处到底何在？随着博文的展开自会明白。虽然孔子有“君子怀德，小人怀土”、“士而怀居，不足以为士矣”二句话（意即：执着地域的是小人），但我为什么还是要谈“地域”、且只谈这特定“地域”，后文中也会解释。

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四川、成都系列之一

中国真正的地理中心

       中国的领土和领海：

       东起东经135°05′，西至东经73°40′。    北起北纬53°33′，南至北纬4°53′。

       成都市介于东经102°54′—104°53′之间，刚好处于东西的中央。

       成都市介于北纬30°05′—31°26′之间，也很接近南北的中央①。

       成都是真正位于中国地理中心的城市。

       以往大家常常听说“西安”是中国的“中心”、或XX是中国的“中心”……这些都是主观的“感觉”而已。（它们从来不列经纬度。）

       以领土+领海来看，成都是地理中心。现在有最南的领土永暑岛（北纬9°37′），所以以“领土”来看的地理中心也是成都。（事实上，领土的定义本来就包含领海。）不管是领土、还是领土+领海，地理中心都是成都。

① 以“领海”来看，成都似乎没有很准确地处在南北中心，稍有偏离。说两点： 一、所谓的领海“最南”纬度，只是名义上，目前本来就没有实际控制到那里。以实际控制的（永暑岛）纬度来说，南北中心就相当准确了。 二、成都市的经纬度范围，只是以目前区划，成都的区划还会不断地调整扩张（成都的本质属性就是“吞”，后会说明）。所以最后，不管怎样中国“心”都在成都。

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底气和靠山

        有一种城市，可以叫“靠山型”城市。它们通常自身有个核心城市平台，背靠大小不一的山。这类城市大大小小有很多，大的比如北京就是典型（西面北面靠山），小的更是数不胜数。中国传统文化中历来有“靠山”、“底气”这一对概念：因为有靠山，所以有底气；靠山愈大，底气愈足。这对思想的意义不仅在于文化和抽象，事实上，其最原始的来源就是自然。

       对这类城市，我们可根据其所“靠”的山的体量，来衡量其“底气”的强弱（当然无法准确“计算”，只可大概对比）。其实，“靠山愈大，底气愈足”的规律，以现代理念也能解释，也就是所谓“边际效应”、”区位优势“等。“靠山”越大，区位优势就越强、边际效应就越强。

       这样看来，（以现今版图）北京确实是北方“底气”的重心所在。所以北京并非如有些人所说，是完全靠政策的城市。就算完全自然市场决定、没有任何政策介入，北京最后仍会是北方老大。

       再来看成都，成都靠的“山”有多大？……根据上篇文的经纬度数据，成都几乎靠了“半个中国”。在成都的位置作一条经线，经线以西几乎还有一半国土面积，而这半国土几乎都是高原、高山、沙漠、戈壁、……，已经没有什么好的城市平台。反过来说，在中国西边一半的国土中，只有成都这一个好的城市平台！在世界上有靠山的成千上万城市里，成都就是上帝。成都是个超级加强版的北京，这种底气已难以用语言形容，逆天出天际，就是把京沪穗打包起来也远填不满……

       所以我很多年前讲了个比喻：人人指着引线上跳动的火苗说“看，这是成都”，结果到最后，才发现后面那个火药桶才是成都。成都的真正面目尚待展现，你以为成都是小家碧玉？其实那是假象、是觉醒之前的掩饰。

       当然，你可能说所谓“靠山、底气”这些东西不科学，中国传统文化的东西“不科学”。但我要告诉你，这些传统核心思想理念，就是最后的“科学”。西哲是阶段的正确，中哲是终极的正确，世界最后会回归中哲。


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四川、成都系列之一

水

      世上资源，以水为首。如果最终要释放能量，那么首先就要问：水资源够吗？毕竟“发展”最重要的资源就是水。

      看看成都背靠的四川的水资源①，四川是中国的“水塔”，如果四川都没水了，那中国……从地形上看，川西高山高原阻拦季风，在盆地-高原边缘形成一较稳定的降雨带，所以诞出岷江、雅砻江、大渡河、沱江等一系列江河；而独特的高原-盆地数千米垂直落差，造就了独霸天下的水力资源。

水资源总量

       全国的水资源总量是28000亿立方米，四川的水资源总量是3489.7亿立方米。四川占全国的12.5%，即1/8，全国第“那个那个”。其实水资源可以很大程度上决定人口分布。而目前四川的人口（8200万）只占全国（13.7亿）的6%！和12.5%差很远，还不到一半……整个四川的人均水资源是全国的2倍多，所以四川人口其实并不“多”，潜力还很大。

       四川的水资源总量最多，水灾却相对少。尤其成都平原周边，水多不涝。水灾相对少的原因：一是四川是千河之省，江河多而不大；二是没有多少来自上游的积累，四川自己就是上水；三是都江堰，以及现代新建的水坝等。有些省大江大河，水灾较多，但其水资源总量却又远不如四川。（江面宽的省，外行凭感觉会以为其水总量很多，但查查资料你会惊讶。）一优一劣，对比明显。

       专门强调一个文化意义。众所周知，四川的省会和招牌是成都，而成都水文化的代表是两条细小蜿蜒的锦江。所以就是：四川水资源总量明明是全国第一、且远超第二的省，却以两条细小蜿蜒的“锦江”来展示和标志自己——这叫做“以小见大”，是最高境界。它体现了深刻的中哲智慧，包含着宇宙至玄至妙之理。

       跨省的调水工程，今后是不太可能再进行了。但省内调水是可以的，川西的几十座大坝围出了那么多大水库，难道未来不能进行一些省内调水？这从长远看是必然②。此外，新建水库、在某些领域循环用水（如洗车、景观用水等），还能增加水资源总量。


① 先讲“成都市”的发展，讲水资源时又讲“四川”。两点：一、如上最后一段，可省内调水。四川水最多的在川西三州，只可能调到成都。二、四川最后会叫“成都”。成都的本质属性是永远不断地吞、扩张，在全国（乃至世界）仅此一家，后会解释。
② 国家政策也会支持。因为现政策是不要遍地摊大饼、建大城，而是引导人口向重点区域集中。国家划出的四川“重点区域”主要就是成都及周边。


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能源

        资源类只讲两大头：水和能源，其它都是小节。能源从可再生和不可再生两方面分别陈述：

可再生    水力

        全国的水力资源可开发总量是5.42亿千瓦，四川的水力资源可开发总量是1.5亿千瓦。什么概念？四川占了全国的27.68%，也就是1/4强。绝对的水力第一超级大省。

不可再生    天然气

        整个四川盆地下是一个天然气海，地质总储量约7.5万亿立方米，且可能随着持续勘探不断增加。整个中国的天然气地质总储量约55万亿立方米，其中陆地约38万亿立方米。四川已探明的天燃气储量居全国第一（2017年数据，网上到处可查到）。且目前产量居全国第一，占全国20%。

       其中仅达州一地级市的储量就在7000亿立方米以上；安岳气田储量在4400亿立方米以上；普光气田探明储量5000-5500亿立方米；新的涪陵页岩气田世界第二大，总储量8000多亿立方米；……

       ……

       四川的可再生能源以水力为主、不可再生能源以天然气为主，这两项都是全国第一。——不管是可再生还是不可再生，四川都是一等一的能源超级大省。


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四川、成都系列之一

中国的中国

        如何最简要地概括四川？最简单的概括：四川是“中国的中国”。如果中国是世界，那四川就是中国。中国在世界上有什么特色，四川在中国就更有什么特色。“中国的中国”，它同时概括了地理和文化两方面；它不是纯粹“好”的意涵也不是“坏”的意涵，而是同时包含好坏二方面，一半好一半坏；其意义蕴含千言万语……

        中国在世界人多，四川在中国人多；中国地理在世界相对封闭，四川地理在中国更封闭；中国人在世界个子算小，四川人在中国个子算小；中国美食享誉世界，四川美食享誉中国；中国人在世界爱内斗，四川人在中国更爱内斗；中国各方面有很大的两极性，四川各方面有更大的两极性；中国人的小宇宙较强大，四川人的小宇宙在中国更强大；中国人故乡情节较重，四川人故乡情节更重；……

        如上，可以写出几万条。总之，只要是“中国在世界__”、“中国人在世界__”这类概括，不假思索地套在四川头上：“四川在中国__”，99%不错！

        顺便一提，有些别的地方也说它们是“中国的中国”，这里我很简单地随便拿一个反驳。比如河南说他们是中国的中国。河南地理封闭？河南菜是中国最著名几种美食之一？……还可以问很多。也就占着人多了吧。

        “中国的中国”有诸多具体意涵，而如果一言蔽之，说明了什么？它表示：四川是一个异质化的地方。打个比方，就像中国是一个鸡蛋，而四川是蛋黄，它和其它蛋白部分是异质的，能量不在同一“等级”。这就是中国的结构！用我的话说，四川是中国的丹田，是潜在中能量最大的地方。（只是目前这能量还处在沉睡中、还没有唤醒而已。）

        在“经济”上，如果说中国正逐渐成长为世界领头羊，对四川，我也坚信是这样，并且很多年前就坚信。（很多人可能想：一个内陆省，怎么可能超过沿海省？……打什么时候起形成了沿海理当更强的观点？到最后你会发现和那关系并不大。内陆，要看内陆哪里，四川另当别论。）目前中国所具有的梯度结构“沿海-中部-西部”，只是还处在很不成熟时期的状态，这不是中国真正该有的结构。我们的世界观还会经历很大调整，最终会达到一种“成熟”的结构，那时的中国才叫中国。

        四川是中国的中国、是中国的丹田，潜在中能量最大的地方，底气最足的地方，如果说这些有点“玄”，前博文所述四川水资源、可再生能源、不可再生能源三项第一，这些总明白好理解。以前有些名人、有识之士说过“四川是中国的首省”。首省，意即最重要的省、王者之省。四川的经济最终XX，并不是破天荒，而是“复归”到以前的位置而已（查查历史就知道了），就像中国复归到以前在世界上的位置一样。

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“开”的文化

       先来看四川的地理，四川地理封闭，四面都是山。那么四川的文化也是封闭的吗？

       其实，世上一切东西都需要反向思维，正所谓“反者道之动”。愈闭塞愈思开通，四川的文化及思想观念并不落后封闭，相反，比大多数地区更勇于开放、敢于创新。四川文化可概括为”似闭实开“①，（地理）表面是闭，（文化）本质则是开。

       以成都为例，成都是四川这盆地中的又一个“盆中之盆”（西边是龙门山带、东边是龙泉山带、南北都有丘陵），而成都很多方面的文化却是全国最开放最前卫的。很多的“软件”、思想、文化，成都都是全国最早接受吸收的，比上海北京还早。（外地人惊奇地睁大了眼睛：什么，比上海北京还早？……你不知道的东西多了去了。不仅早，有些还早了不止一点点。）中国各地的经济发达程度和文化发达程度，其实并无一致的线性对应关系。就像在经济上，成都是后发的；但在文化上，其它地方是后发的。以为四川文化封闭的，一定没到过成都，在成都细致入微地生活和观察一段时间，自然会知道。

       事实上从古至今，川人都是敢为天下先的，四川（尤其蜀地）有很多的“最先”、“第一”。比如，古代：开创以成都为起点的南方丝绸之路，最早把中国的名称“China”传到西方；世界最早开发和利用天然气；世界第一本方言词典；世界最早的雕版印刷②；世界最早的纸币；……等等。近现代：发起保路运动（引发后面一系列运动）；最早摘下“人民公社”之牌恢复政府建制；新中国第一支股票；新中国第一家典当商行；新中国第一个生产资料广告；新中国第一支显像管；新中国第一次双创指数的发布；……等等。大量事实例证，不胜枚举。

       “开”的文化——这是了解四川文化的第一课。

① 将在《四川、成都系列之二》中解析“盆地意识”。

② 目前并未完全确认，但已得到国内外大部分专家的认同。

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太极之城

        中国有两种城市，一种是成都，一种是其它城市。成都是一个练太极的城市。

        其它的城市节奏相对“快”，而成都相对“慢”；其它的城市相对“猛”，而成都相对“缓”；其它的城市相对“浮躁”，而成都相对“沉静”；其它的城市相对“粗放”，而成都相对“精致”；……从本质来说，其它的城市相对“外X中X”，而成都则反过来。成都的宏观特质是润物细无声，绵绵密密发力，似慢实快，永不止息。看着感觉它很“慢”，但其实它很快，这是一种很神奇的现象，也无法被模仿。

        “似慢实快”来自“太极拳”。——而太极的本义：“太”，即大；“极”，即穷尽、极致。“太极”本义是“无穷大”，也引申为万物的本原，一切变化的源泉。太极如如不动，包含所有，而又运转永不停息。上一段从表面、浅层阐述了成都各方面现象和“太极”的形似，而“太极”的本义所蕴含的每一深层特质，也都深刻贴合成都的特质。比如：蜀文化的八大特征①，体现了“源泉”；成都的城市名（都成）②，体现了包容万物；唯一几千年中心城址从未变动③，体现了如如不动；城市格局为圆，一圈圈永无止境，体现了无穷大；……等等。

        后面几篇文会一起论述，成都城市文化的本质，其实就是太极的本义“无穷”、“万有”、“源泉”……。那么，既然成都是个“太极城市”，本性无心而又唯我独尊，又怎么会主动和任何一个城市“比”？又怎能够和世界上任何城市被划为同一“等级”、“类型”？又怎应该被当成一个“正常城市”，拿来参与种种排名、列表？……重申，并更强调：世界上有二种城市，一种是成都，一种是其它城市。成都不应和世上任何一个城市并列或作比较，因为它们不在同一“次元”④。

        如果你深刻了解太极的本义，就会知道“太极之城”这理念蕴含着什么，将会导致哪些“结果”：成都永远不会熄火；不管怎样，都会笑到最后，而这和名相无关⑤；最终会一手遮天，而且这“压倒性”将以你想像不到的程度和方式。……如果认为我在胡诌，可以在以后的时间中慢慢见证。

① 见《回归“太极”》的“源泉”段。

② 在《自由之城》的第3段阐释了成都城名的真实含义。

③ 见《四川、成都系列二》：《几千年未变中心城址》。

④ 在《番外篇二》中生动地强调了这一点。

⑤ 中国人现在大多浮躁，自作聪明，执于名相，他们不相信有些东西。等有一天见证了本文说的“结果”，其世界观会崩塌，然后重新建立真正的世界观。

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四川、成都系列之一

圆融之城

        成都的宏观文化特质，体现在城市格局，就是“圆”。成都是中国最圆的城市，一环又一环、一圈又一圈。到现在已建、在建的环线比北京还多：内环、1环、2环、2.5环、3环、3.5环、4环、5环、第2绕城、第3绕城、……（虽目前建成区比北京小，但骨架早已不比北京小了。）如果说北京、西安是“方”，那么成都就是“圆”——圆是完美究极。

        城市格局，首要指老城区（新城区不过是老城区的延续）。强调“城市格局”的意义何在？——因为它是“活化石”，是城市文化之“根”。在考察“文化之源”时，有的时候不需要去挖古董、查古籍，有一种东西从城市最早的始建之初一直延续到今天，这就是城市格局。

        有人说，这（圆形）不是“没特色”？其它城市要么是方形、长形，要么海湾、大江或大湖形成了一个特殊的形状。我想说首先，你的城市有特色，这很好。然后请思考一个问题：假设有一个吞噬万物、包容万物、统领万物的终极之城、上帝之城，这个城市会是什么样？会是方的？长的？海岸线围成了特别形状的？……答案不难想到：如果真有这样一个终极首善城市，其形态一定不是种种有“特色”的，而一定是圆融没特色的——万城之首一定是圆的！这种城市不用多，一个就够了；而因为只有一个，这个“没特色”就成了最大的特色。圆是完美的究极形态，别的城市有特色形状，所以做不了吸收一切的首善之城。

        就连“成都”这城名也体现了最普适、最无限的范畴。而不像其它城名、地名都有一个具体的范畴：如“东南西北”、“海津港”、“X州”、阴阳天地长短、山岛沙圳庄之类。成都二字，没有东南西北的范畴、没有阴阳的范畴、没有天地的范畴、没有海陆的范畴、没有任何具体地域的范畴……甚至没有任何具体意义的范畴。它是唯一一个没有“具体范畴”的城市名，这也是冥冥中和城市文化的暗合。

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四川、成都系列之一

自由之城

       成都文化历来崇尚自由、崇尚幻想，自古如此；甚至“时尚”这基因也可追溯到几千年前，有很多研究。成都文化中的自由开放，是骨子里的自由开放，是血液里的自由开放。在很多当代自由或时尚文化的表达中，如果懂得观察，会发现成都人是真有那“血液”，而中国人其它则大多偏向于形式的模仿，但骨子里相对缺少血液（只在最宏观的视角，当然无法代表个体）。我的感觉是：因为这些年的开放，中国人普遍有一种“摆脱”感，尽力想“做得”、“表现出”自由开放，但其实缺乏那种血液和积淀，所以形式有余、灵魂不足；而成都人只是把之前几千年的血液找回来了，那个血液一直都在，那种传统太强烈，短短几十年的文化封锁根本洗不掉……

       因为这文化特质，所以如果要搞文创，成都的先天文化条件是最好的。但目前国内有一种错配：先天条件不够好的地方占有最多的资金和设施，而先天文化条件相对好的地方却缺资金。现在要提升软实力，成都的价值会慢慢一点点被发现。我相信中国文创最后的重心会迁移到成都，但这需要较长的时间。文创这东西最需要的就是文化环境和积淀，如果光有资金、缺乏血液和积淀，那么做出的东西就会只有技术空壳，或是连技术空壳都没有、只有一堆“明星”在里面，成为垃圾文创，就像现今中国大部分文创。

       继续“城市名”的话题，我在上篇博文预伏没有说的：成都城名的真实含义，其实是倒过来“都成”①！为什么是倒过来？因为顺者凡、逆者仙。成都本来就是“仙道之城”②、“逆之城”③。“都成”，就是什么都可以，怎么样都可以④，所以成都本性就是个自由之城。

       成都文化中自由、开放、时尚、幻想、随性的本质，是延续几千年的传统，是深厚的基因和浓稠的血液，成都一直就这样。自由之城、时尚之城、开放之城、幻想之城、休闲之城……的头衔都可加于成都，这里就以一个（我认为最有代表性的）“自由之城”来涵盖了。在中国重形式、轻灵魂的当今大环境，这是值得深入研究、挖掘的一股“小清流”。

① 《史记》“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的“都”，并非“成都市”。把它当“成都”，是长久以来的误传。原文所述的都，应为今天陕西省宝鸡市（或周边）。

② 成都是道学和仙学的大本营。见《回归“太极”》“蜀文化的八大特征”，另见《小确幸文化》。

③ 成都的现象特质永远和绝大多数城市相反。《太极之城》中已有阐述，另在《小确幸文化》、《逆之城》中有解读。

④ 孔子虽说“君子怀德，小人怀土”，但我仍要谈“地域”，这就是原因所在。世上居然有“地名”叫做“全部都有，一切都行”……因此，我定义成都是世界唯一“不是地域的地域”。

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包容与无心

       成都文化的另一大特点是包容。包容的原因一是因为成都自古就是移民城市，历史上有多次移民，其中大的就有八次；二是地理、气候环境的影响，地理位置兼容南北，气候形态范畴多样（成都平原是海洋性气候，西边是高山，兼具海洋与高山的环境）；三是自身的文化传统，前《“开”的文化》、《圆融之城》等文都是佐证，一个自身文化开放、格局圆融的城市不可能不包容。

       成都还有个纵贯始终的文化，就是心不在焉。乍一听可能以为这是贬义词。心不在焉，换种说法是“无心”。如果你读过一些经典典籍，就可能知道这未必是缺点，反而是种最大的优点。“无心”是啥意思？举个例子：哪怕取得了卓越的成就，也很淡然，不以为然。也许你会反驳说你知道一些成都人就很爱“吹”（比如本系列文就没有“无心”），但我要说，在整个城市的宏观上，成都还是最接近这一点的。

       明明取得了很好很大的成就，但自己不以为然、平淡处之——这是一种最大的优点。《金刚经》说：布施，但没有布施心。这道理可推及一切方面：销售，但没有销售心，不售而售；霸主，但没有称霸心，不霸而霸；明明是最美的美女，自己不觉得、不知道；明明很聪明，却把自己摆得低，很空卑；明明是最好的，却觉得自己很普通；……

        以成都来说，比如成都已有的“世界之最”，这里仅举“尺度”相关类：世界最长的城市中轴线，全线长达150公里；世界最多的城市环线，已建在建共10环；世界第一大单体建筑，单体建面176万平方米；世界落差最大的大城市，落差5005米；世界最大的城市森林公园，1275平方公里；……。成都已取得了这些成就，但你之前有听过成都宣传要做“世界最大”、“世界最多”之类吗？我赌你没听过这类宣传。相反，很多城市雄心勃勃地宣传要做“世界XX中心”、“世界XX”、“世界最X”之类。其实道家早讲了这个道理：不自大，故能成其大；不自高，故能成其高。再问，上述（尺度）世界之最，普通“成都人”大多知晓吗？知晓的小部分常挂口中吗，会因此洋洋自得、到处张扬吗？……换其它地方会怎样？——其实这是成都很重要的文化：对什么都比较淡然、比较心不在焉，不会打鸡血般执迷于自己的“成就”。

       我不否认成都也有吹牛的特质。应该说，成都是吹牛与“无心”这两种特质同时存在（最大和最小是一回事，无心和吹牛极致是一回事）。如前文所述，对四川一句话概括是“中国的中国”。中国人是否有吹牛的特质？如果有，那四川、成都就更有。

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文化，总结一波

       下面来对四川和成都文化的主要方面总结一波。我可先做个这样的概括： （几乎）凡是代表成都、代表四川文化核心的，也就代表中华文化，并且代表中华文化的核心！

       开始，一波流：

       成都是个太极之城，太极是中国文化的核心。

       太阳神鸟是成都文化遗产的标志，太阳神鸟是中国文化遗产唯一的官方标志。

       熊猫是成都和四川的标志①，熊猫是中国的标志。也是世界自然基金会的标志。

       成都是美食之城，四川是美食之省，中华文化“民以食为天”。

       成都是南方丝绸之路的起点，最早把今天中国的西方名（China）传到西方。

       丝绸最早的主要原产地（商周时期）是四川，丝绸是中华文化的代表之一。

       茶文化的摇篮之一（距今3000多年前）是四川，至今成都仍有最多的茶馆，茶是中华文化的代表之一。

       成都是麻城，四川是麻省，麻将是中国的国粹。

       成都文化最包容，包容是中华文化的核心（传统上一直是，“和”文化是其近似表达）。也是普世价值。

       成都是中国的自由之城，自由是普世价值。（也是中华文化最原始的核！）

       中华文明兴于水，四川的水资源全国第一。

       …………

       （几乎）代表成都、代表四川文化核心的，也就代表中华文化，而且是中华文化的核心。

       这很不可思议吗？如前所述，一句话概括：四川是“中国的中国”（而成都是“中国的中国的中国”）。所以，这一切都是理所当然，都是天经地义。

       请思考一下，其它地区的核心文化是什么？能否代表中华文化的核心？（也许它们中的大部分只代表某“地区”，但不代表“中国”……）

① 世界最大的熊猫栖息地是四川大熊猫栖息地，其中小部分在成都市境内。四川的熊猫无棕色种群等，仅有纯黑白，所以可算“正”种群。

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回归“太极”

       回顾一下成都文化的主要关键词：太极、圆融、包容、自由、开放、无心——它们互相佐证，是个统一的有机体，是统一的核心内涵的不同外化表现。其中“太极”是诸关键词之首，它统领其它的关键词。

       一个词概括成都，就是太极。

       真正能代表“太极”的图像并非人们熟知的阴阳鱼图（其实阴阳鱼图应叫“两仪图”），如果太极能“作画”，相对最接近的也只能是一个灰色的圆。太极的本义，以最通俗简单的语言可以说是：无穷、无穷大、源泉、终极。

       无穷。就是万般元素、一切现象。成都包容一切，吸收一切，像个黑洞一样：所有国家的、好的坏的、暴力的柔情的、高雅的低俗的……见者就收。世上最难的问题就是什么是善恶，善恶是相对的、转换的，一味执着“好的”、“善的”，就会偏狭、失衡、专制，最后就会变成“恶的”。读读真正的经典典籍，会告诉你：“恶”念不能发，“善”念也不能发，要“无心”。只专注好的善的，也不可能做出好文创，真正的好文创是把各种现象展现出来，让观者自己评断，而不是先加进评断。所以，应吞噬吸收一切现象和元素，成都文化本就最包容最开放，成都二字倒过来“都成”，意即全部所有，是无穷属性。万般无穷，而又恒定唯一——恒定的是这个文化，永远包容吸收、开放自由；唯一的是这个城名，唯一从未变更的城名，过去现在将来都不会变。

       无穷大。空间上，成都的格局是圆，是最圆的城市，一圈一圈，永无止境，最后会到“无穷大”。时间上，成都永远不会哑火，运转永不止息，最后也会“无穷大”。以“慢”寓“快”，似慢实快，似快实慢，最慢的就是最快的。

       源泉。自然上，四川是中国的“水塔”。文化上，“天数在蜀”、“儒学源蜀”、“仙源在蜀”、“道源在蜀”、“易学在蜀”、“文宗在蜀”、“才女在蜀”、“菩萨在蜀”①。……有很多文化最早的源头其实在川蜀，而且比你想的更早。

       终极。川、蜀是很多东西最初的“源泉”，也是它们最终的“回归”；是“开始”的地方，也是“最后”的地方。其实人类的终极发展、终极探寻，本身也是一种“回归”。你以为你在“发展”，以为在一条直线或是上坡路，但如果把视距调大1万倍，会发现你是在一个硕大无朋的圆环上的一小段“圆弧”上。因为那个环太大、你的视野太小，就以为是在条“直线”上。“成”者，毕也，终也。——对中国来说，四川、成都是源泉，也是终极归宿，你最后得“回到”这里。

       四川、成都是“最终之地”。

① 此为蜀文化的八大特征。

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吞噬帝国

四川、成都系列之一    番外篇一

蕴含着哪些推论

       本系列博文有关蜀、川的一系列“太极”理论，蕴含着哪些推论？

世界观

       世界的一切方面都是环。宇宙这个最大的环下套着各种小环，所以：最小的就是最大的、最慢的就是最快的、最低的就是最高的、最柔的就是最刚的、最浅薄的就是最高深的……这也就是传统东方的世界观，就是儒释道的世界观。如果探寻宇宙的“边缘”，就会回到最小的“粒子”里面去（最大的外延回归最小的内含），一定是这样，兜一个大圈。终极探寻就是终极回归。

       世上其实没有什么“发展”、“创新”，也没有什么“成就”。西方世界拼命营造“发展、创新”的理念，勾勒出直线、上坡路那样的世界观，只因视野不够大，视野调到最大，“上坡路”只是环的一小段圆弧，总体还是大环。在有限领悟的眼里，一个“发展”的世界中充满了“新的”东西；但在最高境界的眼里，其实没有新的东西，这也是为什么有史以来最聪明的人说出“述而不作，信而好古”这样的话。所谓创新，不过是给一早就有的东西赋一个新的“概念”，新瓶装旧酒①。整个西方的文明史，就是不断发明“概念”的过程。

       所以，当我说“发展”一词时一定会加引号，或者会说“顺应趋势”。说发展和创新其实不存在、甚至成就都不存在，会惊掉现代人的下巴。但我的意思不是说因为这些“不存在”，所以要放弃做一切事。作为“人”，还是应该“顺应趋势”。人的宿命就是兜圈子。

文化

       以文化上的“大一统”来说（不针对任何特定地区），现在是做不到的。而如果MZ了，就成了和其它国家一样的“民族国家”（nation state），同样不具有大一统的理论和文化依据（是个很大的坑）。

       唯一的来源依靠，是这个“太极”、“都成”，因为它是更大的自由，是终极自由。它是道生一的“一”，是万物生于有的“有”，万物蕴于“一”（即太极），其本身就具有大一统属性。本质属性无穷大，包含无穷的范畴和变化，而它本身又不带任何动机水平，无心无欲。

       当我们以这“太极”为核心文化立“国”，就不是成为和其它国家一样的普通“民族国家”，而是成为“文明型国家“（civilization state），这是对“国家”定义的又一次跃升。（人类的整个文明史，其实就是对国家定义的变迁史。）当然具体怎么做，需要大量长期的摸索。比如可想见到那时，一切“政党”都已消失，现代意义上的“国家”也已消失。（它是终极状态、也是源泉状态，我第一篇博文就说要找回最“源泉”的东西，它和进入最“终极”的状态是一回事，源泉即终极，世界是环。）

       …………

       总之，一切最重大、最艰难、最复杂的问题，最终极的解决方案，其实都在这里面。我谈川、蜀，意义不在“地域”，“盆地”的深刻本质却是“终极”！

① 你会说，那“概念”、“瓶子”总是新的了吧？如果你会破解，其实还是没有什么新的。

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