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发表于 2022-4-1 14:19:48
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3、包孝肃公祠
包孝肃祠
[明] 梁清标
孝肃祠堂剑珮闲，香花墩畔听潺湲。
严霜落后瞻遗象，浊水澄时见笑颜。
异代姓名童语习，中宵风雨鹤飞还。
古今此地无关节，白日独城冷蜀山。
包孝肃祠
[清] 钱大昕
孝肃祠无恙，须眉凛若秋。
河清犹可俟，钢直肯为钩。
公岂侪擒虎，人休诧夺牛。
儿童知姓字，肥水共长流。
游香花墩谒包孝肃祠
[清] 宋衡
孝肃祠边古树森,曲桥回转倚城阴。
清溪流出荷花水,犹是龙图不染心。
孝肃祠堂
[清] 谭廷献
祠门云气接华光，待雨先秋试早凉。
水鸟飞来蒲苇碧，青山影里芰荷香。
好从尊酒频中圣，见说清时有谏章。
芳草远寻歌楚怨，人间何地不三湘。
浣溪沙 乙亥春日抒怀
[现当代] 宋亦英
直道清心慕昔贤，崇祠孝肃树参天。
包河水碧柳含烟。反腐端为家国利，
倡廉事属盛衰先。厉行毋怠此箴言。
包河公园
[当代] 葛崇岳
闹市何来一翠钿？涓涓清沏出廉泉。
芳菲莲韵无丝藕，亮丽葱茏映碧天。
观曼谷《包公事迹展》
[当代] 李培垣
龙图未必料今朝，涌动暹罗包拯潮。
色正芒寒张浩气，风清节亮示高标。
令名岂共流光逝，盛德何妨异域遥。
老将言赅真灼见，庐阳曼谷本知交。
注：1996年曼谷《包公事迹展》开幕式上，
泰国政界元老炳·延素拉暖上将热情称颂包公是忠诚、孝廉、正义的象征，
指出这三种优秀品质是推动社会发展的不可或缺的重要因素。
4、逍遥津
逍遥津上玉龙飞
[明] 罗贯中
的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合肥。
退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。
浣溪沙 逍遥津
[现当代] 徐味
豆叶池中水半篙，四边垂下柳条条。
双双情侣驾兰桡。今日身心全解放。
此间天地足逍遥。听人怀古说张辽。
题未知
[当代] 作者未知
（一）
文远英才世间稀 吴侯惶惶跳乌溪
江东儿郎多才俊 闻君入吴夜不啼
（二）
旷世奇将属张辽 匹马纵横震雄师
胜不喜兮败不忧 三军夜宿披征衣
子义引兵偷城时 火炮一响万箭袭
东莱竖子何不量 千古共笑太史慈
（三）
自古英雄良木栖 下邳文远被擒时
如若沽名学公台 安能威震逍遥津
（四）
合淝士卒八百名 就取吴侯十万兵
今日长江两渡行 取得紫首胜万金
昔日威震逍遥津 现已惊遍吴人心
可惜英雄寿已尽 不日天下名传经
张文远
[当代] 作者未知
千古名将逞奇功，一片丹心存腹中.
东奔徐州随吕布，下邳城中降曹孟.
唇枪舌剑破昌豨，白马阵前战先锋.
金戈铁马扫袁氏，怒斩蹋顿平辽东.
登山涉险攻天柱，逍遥津上锁玉龙.
重病出征退吕范，江都城中薨辽梦.
晓寒深处，月低星小，
英雄埋古，仗剑高歌，只觉酒不醉人人自醉，情到伤心处，
少年无语，仰面望天，叹四海之不平，伤宇内多刀兵，
放眼寰宇，群雄幷立，连年杀戮，狼烟四起，
少年空怀壮志，却难一展胸襟，满腔抱负，此时尽归于黄土，
投明主，必量才而用，十数年功夫于用武之地，
大丈夫立于天地之间，当报效皇家，一展所长，
如今，官宦乱朝纲，西凉兵锋长，将军授首，群魔乱舞，
主上被弑，汝之奈何？
迫，与虎谋皮，怒愤填胸，将帅失和，道谋不同，
致有白门楼兵败被擒之辱，
幸，天不灭，人不绝，枭雄慧眼，识君于草莽之间，
其后，讨袁氏，平河北，走赤壁，震夷海，
公曰：“汝有甘兴霸，吾有张文远。”
正是：破露踏马走边关，人未到，名先传，滚滚黄沙洗金甲，舟扬帆，马过川。欲问君侯何所去？威震逍遥津。
君不见，当年张辽张文远，轻兵简道，踏平乌丸。
回头看，天下英雄尽丧胆，八百壮士，力破江南。
常嘘叹，坚守曹魏数十年，孙吴惧入，刘蜀胆寒。
凭谁问，天下英雄谁鳌头，吕布下马，关公撤鞭。
说明： 同年代作品以作者生年为序。
生卒无考则以姓的音为序，若姓相同，则以名的音为序。
同年代题未知的诗词归置一处，置于有标题的诗词之下。
若发现新的有关合肥的诗词作品，则增添入此。
2015年出版的《合肥通史》专题研究丛书之一《巢湖诗话》中，整理收录了近千首有关巢湖的诗词，
参考文章为《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报）。
《庐江古诗吟诵定稿》于网上查询不到内容，故未收录。
可能与合肥有关、但无法确定的诗词未录入，例如南北朝时期的诗人庾信的《经陈思王墓》
陈思王即曹植，有记载的曹植墓共四处，一处在肥东县八斗镇南侧，一处在山东、两处在河南；
例如远古无名氏作《涂山之歌》，“涂山”的位置古今说法有多处，巢湖为其中之一，
参考文章为《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报）。
合肥篇
姜夔有关”肥水“的一则词置于合肥篇中，因作者当时生活在合肥；
淝水又作肥水，源出肥西、寿县之间的将军岭，分为二支：
向西北流者，经200里，出寿县而入淮河，向东南流者，注入巢湖；
在古典诗词中主要写的是位于寿春（今寿县）的淝水（又作肥水）。
姜夔的《暗香·旧时月色》与《疏影·苔枝缀玉》是为合肥情人所作，
参考文章《通讯：姜夔在合肥的“前生”“今世”》
（ 2013年02月24日 中国新闻网→ 新闻中心 → 文化新闻）
http://www.chinanews.com/cul/2013/02-24/4590274.shtml
的文字“-----雕刻了当年赤阑桥畔的一些印记以及姜夔为合肥情人而作的五首情词、一首情诗，
分别是词《疏影》、《淡黄柳》、《暗香》、《凄凉犯》和《鹧鸪天》，以及诗《送范仲讷往合肥》------”。
姜夔的《一萼红·古城阴》中的“想垂杨还袅万丝金”描写的是合肥的场景，
参考文章《『文化讲堂』 合肥 姜夔与赤阑（栏）桥的一二事》 (2016-02-24 徽网的博客）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_837df9ca0102w910.html，置于合肥篇中。
张祁生卒年未知，为张即之父，张即之生卒（1186年-1263年），推断置于曹彦约之后。
吴资生卒年未知，生活年代未知，仅知为宋人，置于宋代最后。
王守仁一首《包城寺》，包城寺在今肥东店埠镇境内，
参考文章为《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州
》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报），1949年，析合肥县为合肥市（市辖区）和肥东、肥西两县，
则关于包城寺的诗词录入此篇中。
筝笛浦为古合肥地名，飞骑桥为古今合肥地名，与之相关的诗词录入此篇中。
写包公祠的一则清代诗置于合肥篇中，笔者加了个题目“无题”，作者写为“无名氏”。
有一则写筝笛浦诗的年代、作者皆不详，置于最后，笔者加了个题目“无题”，作者写为“无名氏”。
写蜀山的一则节选置于合肥篇中，作者可能为黄云修（《续庐州府志》作者），可能为庐州府学正朱弦
[ 参考：行者物语网 > 人文 倚青山钟灵毓秀 觅踪迹千古妙谈（2020-04-20）]。
巢湖篇
罗隐诗“姥山”中的姥山位于巢湖之中，故此诗置于此篇中。
欧阳修一则诗《仙人洞看花》，仙人洞在巢湖市银屏镇南银屏山上，参考文章为
《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报），
故此诗置于此篇中。
陆游作《巢山二首》，巢山位于巢湖（市），参考文章为
《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报），
故此两首诗置于此篇中。
陈炳生卒年未知，置于宋代最后。
庐州篇
易恒的生卒年未知，由简历中的介绍“正统（一四三六至—一四四九）中谲昆明复徙腾冲”，
可知早于娄坚，置于娄坚之前。
庐江篇
《古诗为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）作者不详，据专家考证，基本上可确定作者为辛延年，
本辑录写为“无名氏”。
乔知之生年未知，由卒年可知置于王昌龄之前。
《寄上吴王三首》其一亦是在庐江所作，参考文章为《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州
》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报）
朱庆馀生卒年未知，由简历中“宝历二年(826)进士“，可知晚于李白，置于李白之后。
汤坑泉即今汤池温泉，在庐江县汤池镇境内，有关汤坑泉的诗词录入此篇。
辛弃疾与王阮生年同，以卒年为序。
由董嗣杲简历中的介绍“理宗景定间榷茶富池,度宗咸淳末为武康令”，推断置于范祖禹之后。
萧元之生卒年未知，由简历中的介绍“与汤中同时”，
由汤中简历中的介绍“理宗宝庆二年进士“，推断置于董嗣杲之后。
丁汝昌的一首诗题于庐江县汤坑泉（今汤池温泉）
参考文章为《古诗词中的合肥 “诗”风“词”韵话庐州
》（2018-05-18 合肥文明网 文明播报）》。
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