什么是杭州的颜色

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开年播了一部五代题材电视剧，撇开故事表面的东西，五代可以说是一个中国社会“游戏规则”的分界线

表面上，隋朝就已经开了科举，但如同五十年代就已经有了人大，还没有实用性。五代以前，中国社会就是一个拼爹拼外公的社会。宋朝时科举才真正发挥作用。中榜等于成为主考官的门生，双方师生相称。师傅，师父在中文里没有差别。师傅相当于干爹，很多中榜生成为当科考官的女婿。中国社会进入一个拼干爹拼老泰山的新阶段。。。但是到了当代，今天，社会正在进入一种新阶段，就像科举的滞后性一样，人大的机制只是发挥作用滞后，不是无用。五代是经历百年血腥，普罗大众才更认同和尊重新规则。。。现代没有那么血腥，只是社会大多数需要经历几轮掉进谷底的贫苦。才能意识到作为一个普通公民，自己真正拥有的权力是什么，公民意识的觉醒，主动地行使权利履行义务

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假如台湾明天回归，谁最失落，答案显而易见。香港回归前后，广州反差是很大的，但是广州起码有岭南文化中心，部队大区可以依仗。某些国际底层接轨地方啥也没有，强调自己肠胃超不过就是对前景绝望的歇斯底里。杭州实际工作的人不用犯浑一把豪七自己作死小相公了

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小孩从小首先要有机会打棒球垒球，甬台温渔民么多和对岸渔民交流协作，对岸渔民么基本很蓝; 浙江茶农么多和对岸茶人往来往来，茶农么基本都绿，什么颜色我们都吃得开。南部龙泉这种么，瓷人也可以和对面交流往来。本地人搞得跟非主流少数民族，看中国红脖子唱大戏一样

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体育场路的命名其实是清末“中国人不是东亚病夫”一个思潮下的产物。之后体育场体育馆到当代游泳馆陆陆续续建起来。但是红太阳广场么显然是没文化时期的产物。当代为了这个让人头痛的东西，背后建了一个高塔，新广场命名“西湖文化广场”，跟西湖没有半点关系，主要是强调一下文化，毕竟前面的没文化广场太可怕。其实还是应该回归初心，武林广场作为体育场路的核心段落，地下商城以体育器材，服饰为主题，广场上以各类体育活动为主，服务市民都是可取的。至于文化广场其实可以让上城抬抬手，惠民路燕子弄的两个文化用品市场可以放过来填一填，文化广场么还是需要有点内容

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从恒隆百井坊巷出来几步路就到中大广场，城市广场么其实就是中大这种形态，有个方正空间，四周基本围合不透风了。物产中大作为物产集团下的地产公司，近二十年基本在杭州市场是个小透明，应该和杭钢一样，都是次贷危机后一些政策把国企从房地产剥离出去了。只是中大作为物产集团下的房企，未必是住宅开发的路线，凭借物产强大的进出口体系，完全可以在商业地产有所作为，再怎么也不比银泰差吧。尤其在眼下的低谷周期，国企应该是起到发挥积极作用盘活存量的

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前几年有部韩剧大火，号称一百九十几个国家收视冠军，禁足期间看了下消磨时间，用杭州话说么就是玩个“红灯绿灯酱油灯”游戏，谁动会被打死等等，影射爱博斯坦的剧
这个就很讽刺，有些杭州的事情在杭州本地看不到，非要在海的另一边东拼西凑才能凑出来
然后主流说法目前叫做“影视寒冬”，人家一个四川人讲讲东海龙王家里打架的小事情都一百几十亿票房了，前几个月一部动画片也刷新进口片票房纪录。为什么现实总是跟“主流”说法截然相反呢，其实么就是所谓主流圈子本身是个非主流，尤其是可能半点绘画能力也没有
人家漫画泰斗蔡志忠定居西溪湿地也有十好几年了吧，没什么事干都闲的出家了

我们的社会还是要逆转这种把非主流当主流的奇葩现象，当中传媒业还是最重要的，应该通过正协等等平台争取实现媒体行业的进步

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“看西洋镜”是一种人类普遍的心理

好莱坞经过一个多世纪发展，也有标准审美，说白了女看瑞典人，男看意大利人。所谓金发女郎。当代世一男里昂那多从三岁就出镜了
国内荧幕被少数民族占满么也是大势所趋，但是所谓少数民族也只是户籍制度下一个时代产物

南北朝时期，北齐皇族高家么出了名的美貌，晚清杭州城里还有出名的高半城高家，现在来说么民族一栏肯定填汉
时间一长么长什么样的全是汉人，汉文化本身就是一个大国叙事下的多元文化

当代内地的文娱产业始终存在一种没文化瞎折腾的质感，关键还是在于过度关注台前，整个文娱行业么还是幕后主导，台前辅助的。反过来么当然没文化了
世人只知道“东方夜放花千树”是辛弃疾写的，没人记得谁唱过
苏老柿长写了一堆词么当然也有很多美女唱过，没人知道了
香港中文歌么扛鼎的两沾两伟文，黄霑卢国沾梁伟文黄伟文，两个港大两个中大
相对来说么，当代浙大乏善可陈。也不能把担子全让美院扛了

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佛教在中国的兴起是八王之乱平民无从自保，寺院提供了一个庇护场所。也因此，千多年来哪怕再血腥的时期，去寺庙找麻烦投入产出帐划不来。也因此，寺庙往往在继承传统上最有优势。而杭州因为庙宇多，传承上更有脉络可循。比方香客是杭州季节性的游客，因应香客需要而兴起的斋菜体系里面也有诸多密码。比方杭州菜里有素鸡素烧鹅，甚至当代搞出素牛肉，但是唯独没有素鸭。这里面就有清晰的饮食界限。鸭么主要还是金陵菜式，包括小吃里鸭血粉丝什么的，基本都是金陵菜式。然后杭州虽有素烧鹅，但杭州人几乎看不到谁家吃鹅的。倒是香港反而有名菜“深井烧鹅”，这边其实也是宋人宋文化向岭南转移的一个例证。包括粤语里油条基本都是称“油炸鬼”的，只是时代变迁卖油条的人搞不清楚“桧”“鬼”了。来中国三五七代的荷兰人英国人汉化程度高，兰桂坊一个典型西欧人的酒吧生意，兰是兰亭的兰，桂是桂子的桂。
像太古这样的家族企业在中国挣钱早于杭州开埠，取名也深谙中国之道，大多数中国人自己也搞不清太古和盘古哪个辈分高。取这么个名用北佬儿话说么就是“我是你祖宗”吃豆腐
包括粉丝这种词汇么本身也是白话里土叫法，日语里没有粉丝这个词，粉丝就是古汉语“春雨”

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香港回归之际献礼的电影<鸦片战争>算是一种当代官方视角
从林则徐夜授左宗棠，到左宗棠沈保桢萨镇冰几代人建立起近代中国海防，王助钱学森们一步步建立起空天防线

林启林白水林语堂林徽因们在各领域负重前行
何以侯官林氏满门忠烈

近有钱学森之问
今人自欺欺人的将之归于家风

那不是当年没有愚昧的一夫一妻制么

今人多鼠辈又何尝不是该死的一夫一妻制作孽

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没有英雄们的庇护，今天的无知小儿们大概率和此时此刻地球某一处的倒霉蛋们一样，终日惶惶于战火中。然而，在狗屎的一夫一妻制下，不久也许世间再无英雄


说到底，从头到尾一夫一妻只是基督让英雄断子绝孙，教会可以统治傻子的鬼把戏

今年是66一甲子，绝少有人意识到当年破坏力之所以惊人，是因为刚实行一夫一妻制后第一代，一夫一妻制在批发傻子方面有惊人的效果
但是我们都已经知道，在一个傻子足够多的环境中，制度，道理，价值观全部会失效

有识之士应当联合起来推动人大立法废除这坨洋狗屎
由于这坨洋狗屎，已经有一整代人承受计生之痛，中国人已经不能再承受放任这坨狗屎继续荼毒之害

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今天的网络主流价值观已经非常可怕，视一夫一妻为理所当然，主流平台已经是只有姐妹一种性别的小某书。男人成天研究女性品牌。女性生活的主题是抓小三。然而真正的女性典范林徽因就不是大房所生，既不缺父爱也不缺母爱，要是在一个抓小三氛围中出生，她和她的母亲是何处境。如果是在一夫一妻制社会，林徽因的母亲甚至嫁不了林长民，只能嫁的差一点，甚至或许因为不肯下嫁孤独终老。人间当然也没有林徽因这个人物。姐妹网络都是视而不见的，在基督氛围里自娱自乐，虽然根本没有人是基督徒。民族越来越堕落，要是家风有用。什么保姆纵火案主角为什么出自福建林氏

吴越钱氏能传到今天当然不是因为什么家训，全因中国人从来不认识什么叫一夫一妻

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当代犹太人似乎普遍是精明高知的形象，然而实际上像开封这样的很多地方都有元明时来中国的犹太后裔，都是普通人。那当代犹太人何以精英化，因为某落榜美术生当年把笨的没本事的难看的物理性清除了。显得当代犹太人很精英。而这一套做法不是落榜生自己发明的。这是蒙古铁骑当年踏平欧洲的做法，有用的人带回亚洲，没用的清除，最远巴黎的工匠都被带到亚洲在元代就已经能制作出一些自动化设备。<永乐大典>作为一部明初北京编纂的书籍，记录的不仅仅是中国文明，是欧亚大陆共同的文明……为什么元代后欧洲逐步崛起，因为基督长期以来依靠单配偶制实现的人口sb化经过蒙古人血洗，把没用的都物理清除了。外力使欧洲人口精英化……而汉文明的人口精英化从来文明的多，都是依靠优越的婚配制度。然而当代都快被某些崇阳的乡巴佬毁坏殆尽……补充一点，美术生不能智商低，不然破坏性绝对比化学系的大

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台湾的婚姻法是怎么做到继承传统又不至于和世界脱轨

就是有重婚罪，但是重婚罪设置成告诉乃论罪，告诉乃论的主体是“妻”，正房
也就是说，一位男性假如有妻有妾，公诉人无权告诉，闲杂人等当然也无权干涉，唯一能反对纳妾的是正房本人

这个才是传承有序的婚姻法

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蒙古人震惊世界前住在荷花池头的千古才女李清照，为了和后面图她钱财的老公离婚，宁肯告到把自己弄进大牢。典型的独立女性
但是他首婚丈夫赵明诚纳妾，李清照什么时候反对过


当代一些智商低得令人发指的女性，习惯把有个工作当做是独立女性的标志。然而，给了她们工作的最终还是男性。老公养不起才要自己出门挣钱
所以日本女性结婚的标准就是老公养得起
西方经济学有所谓经济越差裙子越短之说，就是老板给不起工资了，要找长期饭票

清代海上花列传，写的是某地莺莺燕燕。当代金宇澄写某花一样是为了致敬海上花列传，写的是某地当代还是莺莺燕燕。花是什么花都看不懂的社会，已经处于危险边缘。世人能智商低到崇拜制度上的逼良为娼

在一个智商上线的社会，总是可以斯斯文文的讲一些血淋淋的事
智商不够的社会，需要血淋淋的讲斯文事

这么多野鸡大学经济学也不知道研究个啥，把一夫一妻制废除了，根本也用不着研究怎么振兴经济

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杭州城建最大的问题就是没有边界感，不知道应该干什么的人总是做画蛇添足的事
大干快上大跃进式种树
不该有树的地方不管三七二十一先把树种满
小学生都知道打雷天不能站树下面，杭州要找个没树的地方躲躲真是跟躲地雷一样，非常难
冠木本来就是一种参天舍我其谁的植物，不是建筑间多余的摆设



现代主义某程度上是以钢筋森林的面貌呈现的
后现代批判的基本就是这个
但是中国五行讲金水相生，钢筋森林只要滨水而建基本只有优点没有任何缺点

但是杭州搞规划，不管看见任何水汪塘都本能地用树隔开
既不知道这种本能是哪里来的，也不知道为什么会有这种应激反应

市正总是倒胃口的把最稀缺的位置堆满树，还怎么造房子