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将东垣、正定、石家庄定论为一脉相承的中心城市,这一结论,得到了学术界和领导层的赞同。如,
时任石家庄市政协主席方秉钧在1997年8月为《石家庄历史文化精华》所作的序言中,就指出:石家庄区域的政治、经济、文化中心,一直是环石家庄近郊而变迁,“随着现代交通和机器工业的兴起,石家庄崛起,不过是历代城治的延续。”
时任河北省委常委、石家庄市委书记陈来立在1999年8月为《石家庄历史文化丛书》的总序中更进一步指出:“如果我们循着历史的轨迹来探求,石家庄成为华北重镇、河北中心,也绝不是偶然的,而是有很深的历史渊源”,“是这一地区历代中心城治的延续”。“这种延续,既是地缘上的延续,更是文化上的延续。”
有代表性、权威性的,当数著名文物专家、河北省文物局原副局长谢飞的认定。在2010年7月,在总结河北省文物部门发掘平山水帘洞遗址文化成果时,谢飞局长就指出:“我历来不赞同石家庄市没有文化的说法,石家庄市文化底蕴深厚,源远流长,建城历史并不亚于河北任何一个城市或地区。”
分析了石家庄城市历史发展过程后,更为明确地指出:“大致受滹沱河泛滥的影响和政治、军事的需要,城市伴滹沱河南北迁移,最终又回到了他的发祥地石家庄(东垣)。其名字最早称东垣,而后称真定,称常山,称真定,称正定,称石家庄。难道还不是一脉相承吗?
让我们听听一位城市规划专家宋喜信先生的说法。他来自历史文化名城开封,曾任开封市建委副主任、开封市规划专家组组长,曾是“建设部驻石家庄规划督察员”,在2008年9月参加《燕赵晚报》关于石家庄城市内在魅力讨论时,明确建言:“凡了解石家庄历史的人都知道,石家庄建城要从东垣古城算起,经历正定时代,到如今的市区时代,是一脉相承的。”
对于一些石家庄人否定这一点,宋喜信先生一针见血地指出:“许多石家庄人,包括你们媒体,在寻找文化自信的时候,总是习惯于把眼光局限在市区,这无异于举刀自宫,割裂历史。 |
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