什么是杭州的颜色

shaoyene

传统也不这样，现代也不这样，中国也不这样，外国也不这样
就是一种大跃进的异端，俗称钟头不准



三面湖山一面城 杭州搞规划“城”字什么意思理解不了
一只湖缸四面树
没有这些倒胃口的树，起码700米湖滨也算是个建筑博览馆
不管是滨水还是城市街道，反正杭州这些多余的树把沿街店面遮了个严严实实，谁还有心思把门头做好看

一百年前，湖东也不长现在这样

当代社会有一种叫虚拟现实的东西，任何脱离现实的，只靠空想的都可以虚拟玩一玩
不能真金白银现实生活里只干这种很卤的事

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杭州一直是宗教重镇，微观世界脱氧核糖核酸的发现对历史很有其实作用，历史不是钟摆左右摇而是螺旋上升，宗教整体上对个人都是比较pua的，佛教说你前世作孽，所以这辈子混这么惨; 基督说你有罪，不光是原罪，大大小小都是罪，时不时要告解悔过自新。总的来说都是pua,你个人就是个配角，漫天神佛才是主角。而二十世纪人本主义兴起，基本上就是以个体为主角，放大每一个个人的。杭州这个城市特别的地方就是从来不太极端。市民大多数信菩萨，色戒也是一戒，从没见市民因为拜菩萨就不结婚了。有些人因为“吃色没文化的苦”总劝人多读书，其实小说一类的书多读无益，小说这种形式总是有主角，整个故事围绕主角写了一堆。是二十世纪人本主义的一个集中体现。所以鲁迅一个长篇也没有。历史走到过于强调个体的时间，就像dna螺旋看似向左弧其实已经在转向。龙翔桥地铁站列车到站的瞬间，平海路口一下会涌出几千人，哪怕每个都数过来，也没一个像有主角的命。所以还是回到杭州这座城市的气质本身，不怎么极端，菩萨上帝说什么也是只听一半，人本主义一样没有道理照单全收。西欧的社会进步经历文艺复兴，宗教改革两个阶段和基督原教旨主义的抗争。杭州本身就是只接一半，道济和尚自己也是酒肉穿肠过

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漫画麦兜系列的作者谢立文被称为香港城市精神的两面旗帜之一。麦兜系列的典型文风“从前有个小朋友说谎，有一天他死了”，就是城市中沉默的大多数，就是个普通的配角，不是因为因果也不是有什么狗屁原罪。甚至也不是命运。只是一个平凡的存在。城市的人情味就是让沉默的大多数被看得到

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沉默的大多数对现实的怨念最多的不外是某某自带主角光环，不过因为他爹是谁谁谁，而自己的父亲是这么个家伙。这就是制度性的问题，佛教基督不管这些，归根结底为什么这么废柴的男人都能娶妻生子。这是一夫一妻制本身的孽障，制度的错误不能让众生承受